《阿毗达摩讲要》第 17 讲、安止速行心路


三、广大速行心路的诸心

禅修者通过专注特定的所缘,将能够培育定力而证得禅那。同时,他通过数数修习,可以使禅那速行连续生起无数次,因此禅那心路也称为“广大速行心路”。

以下几种心可以生起于广大速行心路:

对于凡夫及有学圣者而言,生起的广大速行是五种色界善心和四种无色界善心。五色界善心是:寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅善心;伺、喜、乐、一境性俱第二禅善心;喜、乐、一境性俱第三禅善心;乐、一境性俱第四禅善心;舍、一境性俱第五禅善心。四无色界善心是:空无边处善心、识无边处善心、无所有处善心、非想非非想处善心。由于这九种心很殊胜、高尚、优越,所以称为“广大善心”。

在广大速行心路中,生起的心路心依次为:意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→禅那速行。在这些心中,意门转向是无因唯作心,遍作、近行、随顺和种姓是欲界智相应善心,而禅那速行心是广大善心。

对于阿拉汉圣者而言,生起的广大速行是五种色界唯作心和四种无色界唯作心,这九种称为“广大唯作心”。

当阿拉汉圣者在入世间定时,在其广大速行心路中,生起的心依次为:意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→禅那速行。在这些心中,意门转向是无因唯作心,遍作、近行、随顺和种姓是欲界智相应唯作心,而禅那速行心则是广大唯作心。

无论是广大善心还是广大唯作心,都可以生起无数次。在培育禅那的时候,心路就是依照这种规则发生的。不过,有些利根者不会生起遍作心,在意门转向心之后紧接着就是近行、随顺、种姓,然后是广大心。