《阿毗达摩讲要》第 22 讲 业的运作(一)


一、依产生的作用(1)

业依产生的作用可分为四种:

第一,令生业(janaka kamma)——能够在结生时及生命期间产生果报名法与业生色的善或不善思。

能够带来结生、使一个有情投生到某一界, 例如投生为人、 天人、 畜生、地狱的业称为“令生业”。在所有业当中,令生业是最重要的, 因为令生业可以决定、左右有情一整期的生命。

第二,支持业(upatthambaka kamma)——没有机会成熟以产生结生的业,但它能支助令生业,延长其产生的乐报或苦报,或者支助令生业产生的五蕴。

有些由过去所造作的业虽然没有机会在临终时带来结生,但是它能在生命期间持续成熟,使有情继续承受乐报或苦报,这种业称为“支持业”。

支持业的特点——好的越好,坏的越坏。正如“锦上添花”般, 它能支持好的令生业,使其变得更好; 又如“落井下石”般, 它能让恶趣有情的生命变得更加糟糕。例如某个有情由于一种善业而投生为人,那些没有在前一世临终时成熟的善业就成为今生好的支持业,使他健康长寿、丰衣足食、富贵绵延等。然而, 当不善的令生业带来病痛时, 其他的不善业也可能在此时成熟并支助它,使他医药无效、病痛加剧等等,正如古人说的“屋漏偏逢连夜雨” 。

第三,阻碍业(upap?? aka kamma)——这种业也是没有机会成熟以产生结生的业,但它能阻碍令生业,缩短其产生的乐报或苦报,或对抗其产生的果报。

例如一个有情由于善的令生业而投生为人,那么不善的阻碍业可以使他下贱、多病、钱财损失、亲友离散等。 又或者本来令生业可以使他投生为高贵的人,但由于阻碍业的影响,而使他投生到低等或下贱的家庭;本来令生业可以使他投生为健康长寿的人,但是由于不善阻碍业的影响,而使他投生为多病的人。

阻碍业在生命期间也会持续发挥作用,比如很辛苦地工作,将要发工资的时候老板却卷款逃走而拿不到工资,或者钱财经常被偷; 或者亲友离散,不能和自己喜欢的人在一起;或是经常生病, 父母早逝等等,不一而足。这些都是由于不善的阻碍业在产生作用,而使他体验到不好的结果。

相反地,一个有情由于不善的令生业投生为狗。投生为狗是不善果报, 但它的阻碍业则是善业。尽管令生业让它堕落恶趣、 投生为狗,但是善的阻碍业可使它获得美食、 好的照顾、医疗等。有些宠物狗才打了几个喷嚏,它的主人就急忙带它看兽医。

这种由不善的令生业带来结生的有情, 其阻碍业反而是善业,因为善业的果报才能阻碍不善的令生业带来的苦报。反之,对于善的令生业来说,不善业才成为阻碍业。

善业使一个有情投生为人,这种业属于令生业,然后支持业可使他身体健康、富有、家庭和睦等等。但如果不善业成熟使一个有情投生为狗,那么它的支持业就是不善业。 这些不善业在它的生命期间成熟,使它经常得不到食物,或者皮肤溃烂、长满虫子、遭受痛苦等,这些不善的支持业只会使它更加痛苦,甚至持续它的寿命来延长痛苦。

阻碍业和支持业都与令生业有关。如果令生业是善的,那么支持业也是善的,而阻碍业则是不善业。如果令生业是不善的,那么支持业也是不善的,而阻碍业反而是善业。可见,阻碍业与令生业是一种反作用的关系。