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《华严经》(80卷)第35品 如来随好光明功德


尔时,世尊告宝手菩萨言:“佛子,如来、应、正等觉有随好,名圆满王。此随好中出大光明,名为炽盛,七百万阿僧祇光明而为眷属。佛子,我为菩萨时,于兜率天宫放大光明,名光幢王,照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生,遇斯光者,众苦休息,得十种清净眼,耳、鼻、舌、身、意亦复如是,咸生欢喜,踊跃称庆,从彼命终生兜率天。天中有鼓,名甚可爱乐。彼天生已,此鼓发音而告之言:‘诸天子,汝以心不放逸,于如来所种诸善根,往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力,于彼命终来生此天。’

“佛子,菩萨足下千辐轮,名光明普照王。此有随好,名圆满王,常放四十种光明。中有一光,名清净功德,能照亿那由他佛刹微尘数世界,随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生,遇斯光者,皆悉命终生兜率天。既生天已,闻天鼓音而告之言:‘善哉!善哉!诸天子,毗卢遮那菩萨入离垢三昧,汝当敬礼。’

“尔时,诸天子闻天鼓音如是劝诲,咸生是念:‘奇哉希有!何因发此微妙之音?’是时,天鼓告诸天子言:‘我所发声,诸善根力之所成就。诸天子,如我说我,而不著我,不著我所;一切诸佛亦复如是,自说是佛,不著于我,不著我所。诸天子,如我音声不从东方来,不从南西北方、四维上下来;业报成佛亦复如是,非十方来。诸天子,譬如汝等昔在地狱,地狱及身非十方来,但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚,生地狱身,此无根本、无有来处。诸天子,毗卢遮那菩萨威德力故放大光明,而此光明非十方来。诸天子,我天鼓音亦复如是,非十方来,但以三昧善根力故,般若波罗蜜威德力故,出生如是清净音声,示现如是种种自在。诸天子,譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具,而此乐具非十方来;我天鼓音亦复如是,非十方来。诸天子,譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘,我为如是尘数众生,随其所乐而演说法,令大欢喜,然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天子,毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是,于右手掌一随好中放一光明,出现无量自在神力,一切声闻、辟支佛尚不能知,况诸众生!诸天子,汝当往诣彼菩萨所亲近供养,勿复贪著五欲乐具,著五欲乐障诸善根。诸天子,譬如劫火烧须弥山,悉令除尽,无余可得;贪欲缠心亦复如是,终不能生念佛之意。诸天子,汝等应当知恩报恩。诸天子,其有众生不知报恩,多遭横死,生于地狱。诸天子,汝等昔在地狱之中,蒙光照身,舍彼生此;汝等今者宜疾回向,增长善根。诸天子,如我天鼓,非男非女,而能出生无量无边不思议事;汝天子、天女亦复如是,非男非女,而能受用种种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭,色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解,应知则入无依印三昧。’

“时,诸天子闻是音已,得未曾有,即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云;作是化已,即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿,合掌恭敬,于一面立,欲申瞻觐而不得见。时,有天子作如是言:‘毗卢遮那菩萨已从此没,生于人间净饭王家,乘栴檀楼阁,处摩耶夫人胎。’时,诸天子以天眼观见菩萨身,处在人间净饭王家,梵天、欲天承事供养。诸天子众咸作是念:‘我等若不往菩萨所问讯起居,乃至一念于此天宫而生爱著,则为不可。’时,一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。时,天鼓中出声告言:‘诸天子,菩萨摩诃萨非此命终而生彼间,但以神通,随诸众生心之所宜,令其得见。诸天子,如我今者,非眼所见,而能出声;菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是,非眼所见,而能处处示现受生,离分别,除憍慢,无染著。诸天子,汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心,净治其意,住善威仪,悔除一切业障、烦恼障、报障、见障;以尽法界众生数等身,以尽法界众生数等头,以尽法界众生数等舌,以尽法界众生数等善身业、善语业、善意业,悔除所有诸障过恶。’

“时,诸天子闻是语已,得未曾有,心大欢喜而问之言:‘菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶?’尔时,天鼓以菩萨三昧善根力故,发声告言:‘诸天子,菩萨知诸业不从东方来,不从南西北方、四维上下来,而共积集,止住于心;但从颠倒生,无有住处。菩萨如是决定明见,无有疑惑。诸天子,如我天鼓,说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧;诸佛菩萨亦复如是,说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业,而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报,十方推求悉不可得。诸天子,譬如我声,不生不灭,造恶诸天不闻余声,唯闻以地狱觉悟之声;一切诸业亦复如是,非生非灭,随有修集则受其报。诸天子,如我天鼓所出音声,于无量劫不可穷尽、无有间断,若来若去皆不可得。诸天子,若有去来则有断常,一切诸佛终不演说有断常法,除为方便成熟众生。诸天子,譬如我声,于无量世界,随众生心皆使得闻;一切诸佛亦复如是,随众生心悉令得见。诸天子,如有颇梨镜,名为能照,清净鉴彻,与十世界其量正等;无量无边诸国土中,一切山川、一切众生,乃至地狱、畜生、饿鬼,所有影像皆于中现。诸天子,于汝意云何?彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不?’答言:‘不也。’‘诸天子,一切诸业亦复如是,虽能出生诸业果报,无来去处。诸天子,譬如幻师幻惑人眼,当知诸业亦复如是。若如是知,是真实忏悔,一切罪恶悉得清净。’

“说此法时,百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天子,得无生法忍;无量不思议阿僧祇六欲诸天子,发阿耨多罗三藐三菩提心;六欲天中一切天女,皆舍女身,发于无上菩提之意。尔时,诸天子闻说普贤广大回向,得十地故,获诸力庄严三昧故,以众生数等清净三业悔除一切诸重障故,即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华;一一华上皆有菩萨结跏趺坐,放大光明;彼诸菩萨一一随好,放众生数等光明;彼光明中,有众生数等诸佛结跏趺坐,随众生心而为说法,而犹未现离垢三昧少分之力。

“尔时,彼诸天子以上众华,复于身上一一毛孔化作众生数等众妙华云,供养毗卢遮那如来,持以散佛,一切皆于佛身上住。其诸香云,普雨无量佛刹微尘数世界。若有众生身蒙香者,其身安乐,譬如比丘入第四禅,一切业障皆得消灭。若有闻者,彼诸众生于色、声、香、味、触,其内具有五百烦恼,其外亦有五百烦恼,贪行多者二万一千,瞋行多者二万一千,痴行多者二万一千,等分行者二万一千,了知如是悉是虚妄。如是知已,成就香幢云自在光明清净善根。若有众生见其盖者,种一清净金网转轮王一恒河沙善根。

“佛子,菩萨住此转轮王位,于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。佛子,譬如明镜世界月智如来,常有无量诸世界中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法,广为演说本生之事,未曾一念而有间断。若有众生闻其佛名,必得往生彼佛国土;菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是,若有暂得遇其光明,必获菩萨第十地位,以先修行善根力故。佛子,如得初禅,虽未命终,见梵天处所有宫殿而得受于梵世安乐;得诸禅者悉亦如是。菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位,放摩尼髻清净光明;若有众生遇斯光者,皆得菩萨第十地位,成就无量智慧光明,得十种清净眼,乃至十种清净意,具足无量甚深三昧,成就如是清净肉眼。

“佛子,假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘,一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘,如是微尘悉置左手持以东行,过尔许微尘数世界乃下一尘,如是东行尽此微尘,南西北方、四维上下亦复如是;如是十方所有世界若著微尘及不著者,悉以集成一佛国土。宝手,于汝意云何?如是佛土广大无量可思议不?”

答曰:“不也!如是佛土广大无量,希有奇特,不可思议。若有众生闻此譬喻能生信解,当知更为希有奇特。”

佛言:“宝手,如是,如是!如汝所说!若有善男子、善女人闻此譬喻而生信者,我授彼记,决定当成阿耨多罗三藐三菩提,当获如来无上智慧。宝手,设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说广大佛土末为微尘,以此微尘依前譬喻一一下尽,乃至集成一佛国土,复末为尘,如是次第展转乃至经八十反;如是一切广大佛土所有微尘,菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见,亦见百亿广大佛刹微尘数佛,如颇梨镜清净光明,照十佛刹微尘数世界。宝手,如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成就。”


分类:佛经 书名:华严经(80卷)(大方广佛华严经) 作者:实叉难陀