白话《六祖坛经》 坦白忏悔第六章


六祖有一次见到广东韶关的四方老百姓,齐聚宝林山中听法,他安坐法座上说:前来的各位善知识!这一事须要从自性中开始,在一切时中、念念自净其心,自修自行、见自己法身、见自心佛;自度自律、才得不枉到此求法。

今日既从远道来,共同聚会在这里、都是大家有缘;现在各位可跪下来、我先为你们传授自性中的、五分法身香,其次传授无相忏悔;当时大众都各各跪下。

六祖说:甚么是五分法身香呢?

一、戒香,即自己心中无恶无不是、无嫉妒、无贪瞋、无杀害、名戒香。

二、定香,即观各善恶境界时、内心不乱,名定香。

三、慧香,是指自心无碍,常用智慧观照自性、不造一切恶。虽行各种善法、心中没有执着,敬上念下、矜恤孤贫,名慧香。

四、解脱香,心内没有攀缘;不思善、亦不思恶、自在无碍,名解脱香。

五、解脱知见香,心中虽然不攀缘善恶;但不可沉空守寂,必须广学多闻、认识自己本具真心,通达佛法真理,和光接物、无我亦无人,直至成就觉道、真性亦不改变,名解脱知见香。

各位!上面五种香是各自内熏的,切勿向外觅求。

现今再为你们传授无相忏悔法,能灭多生罪障、得到三业清净的。

善知识!各位随我说:

弟子等从前念、今念、后念,念念不被愚迷染、从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭、永不再做。

我们从前念、今念、后念,念念不再被憍诳染。过去所有不善业,憍诳众罪、悉皆忏悔,愿一时销灭、永不再做。

我们从前念、今念、后念,念念不再被嫉妒染。从前所有恶业,嫉妒等罪、一切皆忏悔。愿一时销灭、永不再做。

各位!上来是无相忏悔。

怎样叫做忏?又怎样叫做悔呢?忏是忏除过去的不是,从前所有不善业,愚迷、憍诳、嫉妒等不是,现皆忏除、永不再做,是名为忏。悔是悔改今后的过失,从今以后、所有不善业,愚迷、憍诳、嫉妒等不是,今已明白,悉皆断除、永不再做,是名为悔,合起来名忏悔。凡夫愚迷,只知忏除从前的不是、不知悔改于将来,因不悔改、前罪不灭、后过又生,怎样说得上忏悔呢?

善知识!现在你们既已忏悔,其次再和各位一齐发四弘誓愿,各位必须用心细听;自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无量誓愿学,自性无上佛道誓愿成。

各位!大家不是说了众生无边誓愿度。这话怎样讲?而且并不是慧能度的。要知道我们心内的众生;即是指邪迷心、诳妄心、不善心、恶毒心、如是等心,都是众缘和合所生。各人须要自性自度的,才是真度。

又怎样叫做自性自度呢?即是说在自心中的邪见烦恼,愚痴众生、将正见去度。有了正见,运用般若智慧、打破愚痴。迷妄众生、各各自度。邪来正度、迷来悟度,愚来智度、恶来善度,这样去度、名为真度。

又烦恼无边誓愿断,由自性中般若智慧、除掉虚妄思想心便是。又法门无尽誓愿学,这必须自己先见性,常行正法、オ名真学。又无上佛道誓愿成,自心常能谦下、行于真正,离迷离觉、常存般若智慧、除真除妄,即见自己佛性、当下便成佛道。

你们要常常忆念修学这四弘誓愿方法。

善知识!现今已发四弘誓愿了。现在再和各位、教授无相的三归依法。

各位!归依觉、两足尊。归依正、离欲尊。归依净、众中尊。从今日起,称觉为师、更不归依邪外,将自性三宝、常作自我证明。今劝各位,归依自性三宝。

佛是觉义。法是正义。僧是净义。自心归依觉,邪迷不生、少欲知足,能离财色、名两足尊。自心归依正,念念无邪见。因无邪见故,即无人我贡高贪爱执着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染着、名众中尊。如果修这方法,是自归依。

凡夫不领会,从早到晚、口中说受三归依。若说归依佛,佛在何处?如不见佛、凭何所归、这样便言成虚妄。各位既归依自性三宝了,各各志心静听,我再说三身自性佛,使各自见三身,明白自性自悟、不假外求。

大家随我说:于自色身归依清净法身佛,于自色身归依圆满报身佛,于自色身归依千百忆化身佛。

善知识!色身是房屋,不可说是长久归止处。上来说三身佛,人人皆有、都在每人自性中。凡人自心愚迷、不见佛性;只向外觅三身佛、不见本具的三身佛。

你们细听;现今使你们在自己身中、见到本具三身佛,此三身佛从自心本性生、不是从外得。

怎样叫做清净法身佛?人人心性本来清净、万法从自性生;思量恶事即发生不善行、思量善事即生善行。这样看来一切法在自性中,如晴空万里、日月永远是光明的;如被浮云盖覆、便变成上明下暗。若忽遇风吹云散、又再上下俱明,万象皆现。世人心性浮游不定,如天中浮云一样。

各位!智如日,慧如月、智慧常光明的。若着外境,被自念浮云覆盖自性、不得明净。若遇善知识,得闻正法、自己除掉迷妄,便内外明彻、在自性中的万法便出现。见性的人,亦是一样、此名清净法身佛。

各位!自心归依自性,是真归依佛。自归依的意思,即是除了自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、主观心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心;及一切时中,不善的运作外;常自知自己过失,不说他人好恶、就是自归依。更时常须要下心,普行恭敬、即是见性通达,更无滞碍、便是自归依了。

怎样叫做圆满报身?譬如一灯能破千年暗、一智能灭万年愚。不念过去、已过的是不再。面对现在、念念圆明、自见本性。善恶不同、但本性无二。无二性即真实性,在真实性中不染善恶、就是圆满报身佛。自性起一念恶,即灭万劫善因;自性起一念善、亦得恒沙恶尽,直至无上觉道、念念自见,不失本念名为报身。

怎样叫做千百忆化身?若不思万法、性本如空,一落思量、名为变化。思量恶事、化为地狱。思量善事、化为天堂。毒害即成龙蛇、慈悲即是菩萨。智慧升华上界、愚痴渐沉下方。自性变化甚多,迷人不能省觉;念念起恶、常行恶道。回心一念善、智慧即现前,名自性化身佛。

善知识!法身本来具足。念念自性自见、即是报身佛。从报身思量、即是化身佛。自悟自修、自性功德,是真归依处。皮肉是色身、色身是房屋,不是长久的归止处。如悟得自性三身、即认识自性佛。

我有一无相颂,若能持诵、能使积劫迷情、一时消灭。偈颂说:

迷人修福不修道 反说修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元自造
拟将修福去灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 自性坦白真忏悔
若悟大乘真忏悔 除邪行正便无罪 学道常于自性观 即和十方佛同类
佛祖同传此顿法 普愿见性同一体 若欲将来觅法身 离诸法相心中净
努力自见莫等闲 后念忽绝一生休 如悟大乘得见性 虔诚合掌向心求

六祖说:善知识!你们必须读诵此偈、依此修行、言下见性;身虽离去千里、如常在我身边。在言下不悟,即对面亦成千里、何须劳苦远来哩!好好珍重回去。当时大众闻法,没有一位不领悟的、各自欢喜离去。


分类:佛经 书名:《六祖坛经》 作者:卢荣章居士(翻译)