《摩诃般若波罗蜜经》卷第四 金刚品第十三


尔时,须菩提白佛言:“世尊,何以故名为摩诃萨?”

佛告须菩提:“菩萨于必定众中为上首,是故名摩诃萨。”

须菩提白佛言:“世尊,何等为必定众,是菩萨摩诃萨而为上首?”

佛告须菩提:“必定众者,性地人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、初发心菩萨乃至阿鞞跋致地菩萨。须菩提,是为必定众菩萨为上首菩萨摩诃萨,于是中生大心不可坏如金刚,当为必定众作上首。”

须菩提白佛言:“世尊,何等是菩萨摩诃萨生大心不可坏如金刚?”

佛告须菩提:“菩萨摩诃萨应生如是心:我当于无量生死中大誓庄严,我应当舍一切所有,我应当等心于一切众生,我应当以三乘度脱一切众生令入无余涅槃,我度一切众生已无有乃至一人入涅槃者,我应当解一切诸法不生相,我应当纯以萨婆若心行六波罗蜜,我应当学智慧了达一切法,我应当了达诸法一相智门,我应当了达乃至无量相智门。须菩提,是名菩萨摩诃萨生大心不可坏如金刚。是菩萨摩诃萨住是心中,于诸必定众而为上首,是法用无所得故。

“须菩提,菩萨摩诃萨应生如是心:我当代十方一切众生——若地狱众生、若畜生众生、若饿鬼众生——受苦痛,为一一众生,无量百千亿劫代受地狱中苦,乃至是众生入无余涅槃,以是法故为是众生受诸勤苦,是众生入无余涅槃已,然后自种善根,无量百千亿阿僧祇劫当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,是为菩萨摩诃萨生大心不可坏如金刚,住是心中为必定众作上首。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨生大快心,住是大快心中,为必定众作上首。”

须菩提白佛言:“世尊,何等是菩萨摩诃萨大快心?”

佛言:“菩萨摩诃萨从初发意乃至阿耨多罗三藐三菩提,不生染心、瞋恚、愚痴心,不生慢心,不生声闻、辟支佛心,是名菩萨摩诃萨大快心,住是心中为必定众作上首,亦不念有是心。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨应生不动心。”

须菩提白佛言:“云何名不动心?”

佛言:“常念一切种智心,亦不念有是心,是名菩萨摩诃萨不动心。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨于一切众生中,应生利益安乐心。云何名利益安乐心?救济一切众生,不舍一切众生,是事亦不念有是心,是名菩萨摩诃萨于一切众生中生利益安乐心。如是,须菩提,是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于必定众中最为上首。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨应当生欲法、喜法、乐法心。何等是法?所谓不破诸法实相,是名为法。何等名欲法、喜法?信法、忍法、受法,是名欲法、喜法。何等名乐法?常修行是法,是名乐法。如是,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于必定众中能为上首,是法用无所得故。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,住内空乃至无法有法空,能为必定众作上首,是法用无所得故。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,住四念处中,乃至住十八不共法,能为必定众作上首,是法用无所得故。

“复次,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,住如金刚三昧,乃至离著虚空不染三昧中住,于必定众作上首,是法用无所得故。

“如是,须菩提,菩萨摩诃萨住是诸法中,能为必定众作上首,以是因缘故名为摩诃萨。”