《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十一 魔愁品第六十二


尔时,释提桓因白佛言:“世尊,是般若波罗蜜甚深难见,无诸忆想分别毕竟离故。世尊,是众生闻是般若波罗蜜,能持读诵说,正忆念,亲近如说行,乃至阿耨多罗三藐三菩提,不杂余心、心数法者,不从小功德来。”

佛言:“如是,如是,闻是深般若波罗蜜,乃至不杂余心、心数法者,不从小功德来。

“憍尸迦,于汝意云何?若阎浮提众生成就十善道、四禅、四无量心、四无色定,复有善男子、善女人受持深般若波罗蜜,读诵亲近,正忆念,如说行,胜于阎浮提众生成就十善道乃至四无色定百倍、千倍、千万亿倍,乃至算数譬喻所不能及。”

尔时,有一比丘语释提桓因:“憍尸迦,是善男子、善女人行般若波罗蜜功德胜于仁者?”

释提桓因言:“是善男子、善女人一发心尚胜于我,何况闻是般若波罗蜜,书持读诵,正忆念,如说行!是善男子、善女人行般若波罗蜜,非但胜我,亦胜一切世间天及人、阿修罗;非但胜一切世间天及人、阿修罗,亦胜诸须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛;非但胜是须陀洹乃至辟支佛,亦胜菩萨行五波罗蜜远离般若波罗蜜者;非但胜菩萨行五波罗蜜远离般若波罗蜜者,亦胜菩萨行般若波罗蜜无方便力者。

“是菩萨摩诃萨如说行般若波罗蜜,不断佛种,常见诸佛,疾近道场。菩萨如是行,为欲拔出众生沉没长流者。是菩萨如是学,为不学声闻、辟支佛学。菩萨如是学,四天王天来至菩萨所如是言:‘善男子,当勤疾学。坐道场成阿耨多罗三藐三菩提时,如过去诸佛所受四钵亦当应受,我当持来奉上菩萨。’及诸余天四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天乃至首陀会天亦当供养,十方诸佛亦常念是菩萨摩诃萨——如说行是深般若波罗蜜者。是菩萨诸所有世间危难勤苦之事永无复有。一切世间有四百四病,是菩萨身中无是诸病,以行深般若波罗蜜故得是现世功德。”

尔时,阿难作是念:“释提桓因自以力说耶?以佛神力说乎?”

释提桓因知阿难意所念,语阿难言:“我之所说皆佛威神。”

佛告阿难:“如是,如是,如释提桓因所说,皆佛威神。阿难,是菩萨摩诃萨习学是深般若波罗蜜时,三千大千世界中诸恶魔皆生狐疑:‘今是菩萨为当得阿耨多罗三藐三菩提?当中道于实际作证,堕声闻、辟支佛地?’

“复次,阿难,若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时,魔复大愁毒,如箭入心。是时,魔复放大火风四方俱起,欲令菩萨心没恐怖懈怠,于萨婆若中乃至起一乱念。”

阿难白佛言:“世尊,魔为都娆乱诸菩萨?有不娆乱者?”

佛告阿难:“有娆者,有不娆者。”

阿难白佛言:“世尊,何等菩萨为恶魔所娆?”

佛言:“有菩萨摩诃萨,先世闻是深般若波罗蜜心不信解,如是菩萨魔得其便。

“复次,阿难,菩萨闻说是深般若波罗蜜时,意疑是般若波罗蜜为实有?为实无?如是菩萨魔得其便。

“复次,阿难,有菩萨远离善知识,为恶知识所摄故,不闻深般若波罗蜜;不闻故,不知不见不问:云何应行般若波罗蜜?云何应修般若波罗蜜?是菩萨恶魔得其便。

“复次,阿难,若菩萨远离般若波罗蜜受恶法,是菩萨为恶魔得便。魔作是念:‘是辈当有伴党,当满我愿。’是菩萨自堕二地,亦使他人堕于二地。

“复次,阿难,若菩萨闻说深般若波罗蜜时,语他人言:‘是般若波罗蜜甚深,我尚不能得底,汝复用闻用学是般若波罗蜜为?’如是菩萨魔得其便。

“复次,阿难,若菩萨轻余菩萨言:‘我行般若波罗蜜,行远离空,汝无是功德。’是时,恶魔大欢喜踊跃。若有菩萨自恃名姓、多人、知识故轻余行善菩萨,是人无实阿鞞跋致行类相貌功德,无是功德故生诸烦恼,但著虚名故轻贱余人言:‘汝不在如我所得法中。’尔时,恶魔作是念:‘今我境界宫殿不空,增益三恶道。’恶魔助其威力,令余人信受其语;信受其语故,受行其经,如说修学;如说修学时,增益诸结使。是诸人心颠倒故,身口意业所作皆受恶报。以是因缘增益三恶道,魔之眷属宫殿益多。阿难,魔见是利故大欢喜踊跃。阿难,若行菩萨道者,与求声闻道家共诤斗,魔作是念:‘是远离萨婆若。’阿难,若菩萨菩萨共诤斗、瞋恚、骂詈,是时恶魔便大欢喜踊跃言:‘两离萨婆若远。’

“复次,阿难,若未受记菩萨向得记菩萨生恶心、诤斗、骂詈,随起念多少劫若干劫数,若不舍一切种智,然后乃补尔所劫大庄严。”

阿难白佛言:“世尊,是恶心乃经尔所劫数,于其中间宁得出除不?”

佛言:“阿难,我虽说求菩萨道及声闻人得出罪。阿难,若求菩萨道人共诤斗、瞋恚、骂詈、怀恨不悔不舍者,我不说有出,必当更受尔所劫数,若不舍一切种智然后乃大庄严。阿难,若是菩萨斗诤、瞋恚、骂詈便自改悔,作是念:‘我为大失,我当为一切众生下屈,今世后世皆使和解。我当忍受一切众生履践,如桥梁,如聋,如哑,云何以恶语报人?我不应坏是甚深阿耨多罗三藐三菩提心。我得阿耨多罗三藐三菩提时,应当度是一切苦恼众生,云何当起瞋恚?’”

阿难白佛言:“世尊,菩萨菩萨共住云何?”

佛告阿难:“菩萨菩萨共住,相视当如世尊,何以故?是菩萨摩诃萨应作是念:‘是我真伴,共乘一船。彼学我学,所谓檀那波罗蜜乃至一切种智。若是菩萨杂行,离萨婆若心,我不应如是学。若是菩萨不杂行,不离萨婆若心,我亦应如是学。’菩萨摩诃萨如是学者,是为同学。”