圣严法师《观世音菩萨普门品讲记》本论(三)


重颂问答观音圣德

重颂问答观音圣德这一部分,鸠摩罗什法师并未译出,是后人补译出来再加入《法华经》的。这样的偈颂,是佛经中常用的文体,是为了便利读诵、记忆,多半是在一段散文之后,再用颂文重新表现一遍,所以其内容与散文是大致相同的。

一、为何名为观世音?

尔时无尽意菩萨以偈问卅:世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音,具足妙相尊?

释迦牟尼佛接着也是以偈颂回答,赞叹观世音菩萨的修行:

偈答无尽意:汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

这是因为观世音菩萨已经发了深誓,修持了很长的时间,供养了很多的佛,发了很大的清净悲愿,要广度无量的众生。下面四句,是要我们心念观世音菩萨,便有不可思议的感应。

我为汝略说:闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。

释迦牟尼佛说:我为你大略介绍,你听到他的名字或见到他的身相,并且心里不断念观世音菩萨,便能灭三界的一切苦难。

一般人习惯把念佛的「念」字加个「口」字边,那是错的,仅仅口念心不念,等于是放录音带;所以这里特别强调要用「心念」。

接下则说明念观世音菩萨的好处:

假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。或在须弥?,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻??坏。或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。?诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。

这些都是举例说明任何危难时,若能念观世音菩萨名号,都能马上消灾解难。

二、观音无处不现身

接下来的偈颂,是说观世音菩萨在一切十方国土之中无处不现其身。

众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。种种诸恶趣,地狱鬼畜生;生老病死苦,以渐悉令灭。

这一段是说观世音菩萨的慈悲救济无限、神通广大无边,能解救任何危难,甚至像地狱那样痛苦的地方,他都会寻声救度。因此,任何人在任何地方,只要心念观世音菩萨,生老病死种种苦难,都会消除化解。

我们人世间的苦难实在太多了,如果有病,或遇到天灾人祸,人力无法拯救,心念观世音菩萨就能使我们得到平安。

所以我常劝人要相信观世音菩萨的救济,而且要修布施、持戒、忍辱等种种法门,若无力修或不会修,至少要念观世音菩萨的名号。

三、赞叹观音圣德

接下来赞叹观世音菩萨的圣德:

真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。

这段偈颂里有许多的道理,其中有一句话最重要,那就是「念念勿生疑」。只要不怀疑观世音菩萨的功德、神力,念他的名号,就一定能得到他的救济。

我们修行观音菩萨修行法门,第一要口念观世音菩萨,第二要身拜观世音菩萨,第三要心想观世音菩萨的慈悲。这样身体恭敬、礼拜观世音菩萨圣像,口里称扬系念观世音菩萨圣号,心里学习向往观世音菩萨的慈悲,便是修行观音菩萨修行法门,便能得到观世音菩萨的感应。