《胜鬘经》10.一谛章


“世尊,此四圣谛,三是无常,一是常。何以故?三谛入有为相,入有为相者是无常,无常者是虚妄法,虚妄法者,非谛非常非依。是故苦谛、集谛、道谛,非第一义谛,非常非依。一苦灭谛离有为相,离有为相者是常,常者非虚妄法,非虚妄法者,是谛是常是依。是故灭谛,是第一义。

“不思议是灭谛,过一切众生心识所缘,亦非一切阿罗汉、辟支佛智慧境界。譬如生盲不见众色,七日婴儿不见日轮;苦灭谛者亦复如是,非一切凡夫心识所缘,亦非二乘智慧境界。”

“凡夫识者二见颠倒,一切阿罗汉、辟支佛智者则是清净。

“边见者,凡夫于五受阴我见妄想计著生二见,是名边见,所谓常见、断见。见诸行无常,是断见非正见;见涅槃常,是常见非正见。妄想见故,作如是见:于身诸根分别思惟现法见坏,于有相续不见起于断见,妄想见故;于心相续愚闇不解不知,刹那间意识境界起于常见,妄想见故。此妄想见于彼义,若过若不及作异想分别,若断若常。颠倒众生于五受阴,无常常想、苦有乐想、无我我想、不净净想。一切阿罗汉、辟支佛净智者,于一切智境界及如来法身本所不见。或有众生信佛语故,起常想、乐想、我想、净想,非颠倒见,是名正见。何以故?如来法身是常波罗蜜、乐波罗蜜、我波罗蜜、净波罗蜜。于佛法身作是见者,是名正见。正见者,是佛真子,从佛口生,从正法生,从法化生,得法余财。