《胜鬘经》译文及注释--07 如来藏章


【译文】

圣谛是什么?「是甚深的道理,奥妙精细难以领会,是不可思虑量度的境界,只有具备出世间无上智的圣人才能理解领悟,是一切未断绝烦恼的世间众生所无法相信的。什么缘故呢?「因为所讲述的甚深的道理是如来藏的义理。如来藏,是如来的无上境界,一切修声闻乘、缘觉乘的人都无法领会。在如来含藏的义理基础上,演说圣谛意义,由于如来藏的义理甚深,所以说圣谛也很甚深,奥妙精细难以领会,那是不可思虑量度的境界,只有具备出世间无上智的人才能理解领悟,是一切未断绝烦恼的世间众生所无法相信的。

【原典】

如来藏①章第七「圣谛者,说甚深义,微细难知,非思量境界,是智者②所知,一切世间所不能信③。何以故?「此说甚深如来之藏。如来藏者,是如来境界,非一切声闻、缘觉所知。如来藏处说圣谛义,如来藏处甚深,故说圣谛亦甚深,微细难知,非思量境界,是智者所知,一切世间所不能信。

【注释】

①如来藏:梵语为Tathagatagrbha,是大乘义理中的重要概念。如来藏的义理也是主要为大乘教义「一切众生皆能成佛」提供理论依据的。诸经宣说的如来藏义理不尽相同,或各有侧重,大致可以归结为三个方面,即所摄、所缠、能摄,三方面的内容在《胜鬘经》中都有涉及。

㈠为如来藏所摄,指如来的真如理体含藏或胎藏一切法(一切物质精神现象),也含藏一切众生,即众生是如来的胎儿,这实际是强调了佛性存在的普遍性,真如的普适性,众生既然是如来的胎儿,因而原是具有佛性可以成佛的。

㈡为如来藏所缠,也作如来藏在缠,意即如来法身被裹缠在无量烦恼藏之中。众生之所以为众生,是因为他们有烦恼,而如来法身又含藏在烦恼之中,所以众生本有如来性,一旦破除烦恼,如来得以显出即为如来法身。

㈢为如来藏能摄,如来真如虽然在烦恼的裹藏之中,但它仍具备无量的功德,即佛应具足的一切功德被库藏在如来藏中,一旦破除烦恼,如来显出,即无量功德具足。能摄其实是对所缠的补充说明。

②智者:此处智者,不包括声闻、缘觉。

③一切世间所不能信:经文作者的这种说法是有所指的,如来藏具有浓重的理论色彩和奥妙的辩证成份,它以曲折的形式反映了一般和个别的统一、逻辑和伦理的统一,一般的世俗教徒确实难以理解。