《五灯会元》第十卷 法眼宗(3)


青原下九世--清凉益禅师法嗣(2)

【02、清凉泰钦禅师】

金陵清凉泰钦法灯禅师,魏府人也。生而知道,辩才无碍。入法眼之室,海众归之,佥曰敏匠。

初住洪州双林院,开堂日,指法座曰:「此山先代尊宿曾说法来,此座高广,不才何升?古昔有言,作礼须弥灯王如来,乃可得坐。且道须弥灯王如来今在何处?大众要见么,一时礼拜。」

便升座,良久曰:「大众只如此,也还有会处么?」僧问:「如何是双林境?」

师曰:「画也画不成。」曰:「如何是境中人?」

师曰:「且去,境也未识且讨人。」又僧问:「一佛出世,震动乾坤。和尚出世,震动何方?」

师曰:「甚么处见震动?」曰:「争柰即今何!」

师曰:「今日有甚么事?」有僧出礼拜,师曰:「道者,前时谢汝请我,将甚么与汝好?」

僧拟问次,师曰:「将谓相悉,却成不委。」问:「如何是西来密密意?」

师曰:「苦。」问:「一佛出世,普润群生。和尚出世,当为何人?」

师曰:「不徒然。」曰:「恁么则大众有赖也。」

师曰:「何必!」乃曰:「且住得也。久立,尊官及诸大众,今日相请勤重,此个殊功,比喻何及。所以道,未了之人听一言,只这如今谁动口?」便下座,立倚拄杖而告众曰:「还会么?天龙寂听而雨华莫作,须菩提帧子画将去,且恁么信受奉行。」

问:「新到近离甚处?」僧曰:「庐山。」师拈起香合曰:「庐山还有这个也无?」

僧无对。师自代云:「寻香来礼拜和尚。」问:「百骸俱溃散,一物镇长灵。未审百骸一物,相去多少!」

师曰:「百骸一物,一物百骸。」

次住上蓝护国院,僧问:「十方俱击鼓,十处一时闻。如何是闻?」

师曰:「汝从那方来?」问:「善行菩萨道,不染诸法相。如何是菩萨道?」

师曰:「诸法相。」曰:「如何得不染去?」

师曰:「染著甚么处?」问:「不久开选场,还许学人选也无?」

师曰:「汝是点额人。」又曰:「汝是甚么科目?」问:「如何是演大法义?」

师曰:「我演何似汝演。」

次住金陵龙光院,上堂,维那白椎云:「法筵龙象众,当观第一义。」

师曰:「维那早是第二义,长老即今是第几义?」乃举衣袖曰:「会么?大众,此是手舞足蹈,莫道五百生前曾为乐主来。或有疑情,请垂见示。」时有僧问:「如何是诸佛正宗?」

师曰:「汝是甚么宗?」曰:「如何?」

师曰:「如何即不会。」问:「上蓝一曲师亲唱,今日龙光事若何?」

师曰:「汝甚么时到上蓝来?」曰:「谛当事如何?」

师曰:「不谛当即别处觅。」问:「如何是佛法大意?」

师曰:「且问小意,却来与汝大意。」

师后住清凉大道场,上堂,僧出礼拜次。师曰:「这僧最先出,为大众答国主深恩。」僧便问:「国主请命,祖席重开,学人上来,请师直指心源。」

师曰:「上来却下去。」问:「法眼一灯,分照天下。和尚一灯,分照何人?」

师曰:「法眼甚么处分照来?」师乃曰:「某甲本欲居山藏拙,养病过时,柰缘先师有未了底公案,出来与他了却。」时有僧问:「如何是先师未了底公案?」师便打。曰:「祖祢不了,殃及儿孙。」曰:「过在甚么处?」

师曰:「过在我殃及你。」

江南国主为郑王时,受心法于法眼之室。暨法眼入灭,复尝问师曰:「先师有甚么不了底公案?」

师曰:「见分析次。」异日,又问曰:「承闻长老于先师有异闻底事。」师作起身势。国主曰:「且坐。」

师谓众曰:「先师法席五百众,今只有十数人在诸方为导首。你道莫有错指人路底么?若错指,教他入水入火,落坑落堑。然古人又道,我若向刀山,刀山自摧折,我若向镬汤,镬汤自消灭。且作么生商量言语即熟,乃问著便生疏去,何也?只为隔阔多时。上座但会我甚么处去不得,有去不得者为眼等诸根、色等诸法。诸法且置,上座开眼见甚么?所以道,不见一法即如来,方得名为观自在。珍重!」

师开宝七年六月示疾,告众曰:「老僧卧疾,强牵拖与汝相见,如今随处道场,宛然化城,且道作么生是化城?不见古导师云,宝所非遥,须且前进。及至城所,又道我所化作。今汝诸人试说个道理看。是如来禅、祖师禅还定得么?汝等虽是晚生,须知侥忝我国主,凡所胜地建一道场,所须不阙,只要汝开口,如今不知阿那个是汝口,争答效他四恩三有?欲得会么,但识口必无咎,纵有咎因汝有。我今火风相逼,去住是常道。老僧住持,将逾一纪,每承国主助发,至于檀越,十方道侣,主事小师,皆赤心为我,默而难言,或披麻带布,此即顺俗,我道违真。且道顺好违好?然但顺我道,即无颠倒。我之遗骸,必于南山大智藏和尚左右乞一坟冢。升沈皎然,不沦化也。努力,珍重!」二十四日安坐而终。

【03、灵隐清耸禅师】

杭州灵隐清耸禅师,福州人也。初参法眼,眼指雨谓师曰:「滴滴落在上座眼里。」师初不喻旨,后因阅华严感悟,承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐上寺,署了悟禅师。

上堂曰:「十方诸佛常在汝前,还见么?若言见,将心见,将眼见?所以道一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。」

又曰:「见色便见心,且唤甚么作心?山河大地,万象森罗,青黄赤白,男女等相,是心不是心?若是心,为甚么却成物象去?若不是心,又道见色便见心。还会么?只为迷此而成颠倒,种种不同,于无同异中强生同异。且如今直下承当,顿豁本心,皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者,古人唤作迷波讨源,卒难晓悟。」

僧问:「根尘俱泯,为甚么事理不明?」

师曰:「事理且从,唤甚么作俱泯底根尘?」问:「如何是观音第一义?」

师曰:「错。」问:「无明实性即佛性。如何是佛性?」

师曰:「唤甚么作无明?」问:「如何是和尚家风?」

师曰:「亘古亘今。」问:「不问不答时如何?」

师曰:「寐语作么?」问:「牛头未见四祖时如何?」

师曰:「青山绿水。」曰:「见后如何?」

师曰:「绿水青山。」师问僧:「汝会佛法么?」曰:「不会。」

师曰:「汝端的不会!」曰:「是。」

师曰:「且去,待别时来。」其僧珍重。师曰:「不是这个道理。」问:「如何是摩诃般若。」

师曰:「雪落茫茫。」僧无语。师曰:「会么?」曰:「不会。」师示偈曰:「摩诃般若,非取非舍。若人不会,风寒雪下。」

【04、归宗义柔禅师】

庐山归宗义柔禅师,开堂升座,维那白槌曰:「法筵龙象众,当观第一义。」

师曰:「若是第一义,且作么生观?恁么道,落在甚么处。为复是观,为复不许人观?先德上座,共相证明。后学初心,莫唤作返问语、倒靠语,有疑请问。」

僧问:「诸佛出世,说法度人,感天动地。和尚出世,有何祥瑞?」

师曰:「人天大众前寐语作么?」问:「优昙华拆人皆睹,达本无心事若何?」

师曰:「谩语。」曰:「恁么则南能别有深深旨,不是心心人不知。」

师曰:「事须饱丛林。」问:「昔日金峰,今日归宗,未审是一是二?」

师曰:「谢汝证明。」问:「法眼一箭,直射归宗。归宗一箭,当射何人?」

师曰:「莫谤我法眼。」问:「此日知军亲证,法师于何处答深恩?」

师曰:「教我道甚么即得。」乃曰:「一问一答,也无了期。佛法也不是恁么道理。大众,此日之事,故非本心。实谓只个住山,宁有意向来?成佛亦无心。盖缘是知军请命,寺众诚心,既到这里,且说个甚么即得,还相悉么?若信不及,古人便道相逢欲相唤,脉脉不能语。作么生会?若会,堪报不报之恩,足助无为之化。若也不会,莫道长老开堂只举古人语。此之盛事,天高海深,况喻不及,更不敢赞祝皇风,回向清列。何以故?古人道:『吾祷久矣!』岂况当今圣明者哉?珍重!」

僧问:「如何是空王庙?」

师曰:「莫少神?」曰:「如何是庙中人?」

师曰:「适来不谩道。」问:「灵龟未兆时如何?」

师曰:「是吉是凶。」问:「未达其源,乞师方便。」

师曰:「达也。」曰:「达后如何?」

师曰:「终不恁么问。」问僧:「看甚么经?」曰:「宝积经。」

师曰:「既是沙门,为甚么看宝积经?」僧无语。师代云:「古今用无极。」

【05、百丈道恒禅师】

洪州百丈道恒禅师,参法眼,因请益外道问佛:「不问有言,不问无言。」

叙语未终,眼曰:「住!住!汝拟向世尊良久处会那。」师从此悟入。

住后,上堂:「乘此宝乘,直至道场。每日劳诸上座访及,无可祗延,时寒不用久立,却请回车。珍重!」

僧问:「如何是学人行脚事?」

师曰:「拗折拄杖得也未?」问:「古人有言,释迦与我同参,未审参见何人?」

师曰:「唯有同参方知。」曰:「未审此人如何亲近?」

师曰:「恁么则你不解参也。」问:「如何是祖师西来意?」

师曰:「往往问不著。」问:「还乡曲子作么生唱?」

师曰:「设使唱,落汝后。」问:「如何是百丈境?」

师曰:「何似云居。」问:「如何是百丈为人一句?」

师曰:「若到诸方,总须问过。」乃曰:「实是无事,诸人各各是佛,更有何疑得到这里?古人道,十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。且作么生是心空?不是那里闭目冷坐是心空,此正是意识想解。上座要会心空么?但且识心,便见心空。所以道,过去已过去,未来更莫算。兀然无事坐,何曾有人唤。设有人唤,上座应他好,不应他好?若应他,阿谁唤上座。若不应他,又不患聋也。三世体空,且不是木头也。所以古人道,心空得见法王。还见法王么?也只是老病僧。又莫道渠自伐好!珍重。」问:「如何是佛?」

师曰:「汝有多少事不问。」

僧举:「人问玄沙:『三乘十二分教即不问,如何是祖师西来意?』沙曰:『三乘十二分教不要。』某甲不会,请师为说。」

师曰:「汝实不会?」曰:「实不会。」

师示偈曰:「不要三乘要祖宗,三乘不要与君同。君今欲会通宗旨,后夜猿啼在乱峰。」上堂:「诸上座适来从僧堂里出来,脚未跨门限便回去,已是重说偈言了也,更来这里,不可重重下切脚也。古人云,参他不如自参。所以道森罗万象,是善财之宗师;业惑尘劳,乃普贤之境界。若恁么参,得与善财同参。若不肯与么参,却归堂向火,参取胜热婆罗门。珍重!」

上堂,众才集,便曰:「吃茶去。」或时众集,便曰:「珍重。」或时众集,便曰:「歇。」后有颂曰:「百丈有三诀:吃茶、珍重、歇。直下便承当,敢保君未彻。」师终于本山。

【06、永明道潜禅师】

杭州永明寺道潜禅师,河中府武氏子。初谒法眼,眼问曰:「子于参请外,看甚么经?」

师曰:「华严经。」眼曰:「总别、同异、成坏六相,是何门摄属?」

师曰:「文在十地品中。据理则世出世间一切法,皆具六相也。」眼曰:「空还具六相也无?」师懵然无对。眼曰:「汝问我,我向汝道。」师乃问:「空还具六相也无?」眼曰:「空。」师于是开悟,踊跃礼谢。眼曰:「子作么生会?」

师曰:「空。」眼然之。异日,因四众士女入院,眼问师曰:「律中道,隔壁闻钗钏声,即名破戒。见睹金银合杂,朱紫骈阗,是破戒不是破戒?」

师曰:「好个入路。」眼曰:「子向后有五百毳徒,为王侯所重在。」

师寻礼辞,驻锡于衢州古寺,阅大藏经。忠懿王命入府受菩萨戒,署慈化定慧禅师,建大伽蓝,号慧日永明,请居之。师欲请塔下罗汉铜像,过新寺供养。

王曰:「善矣!予昨夜梦十六尊者,乞随禅师入寺,何昭应之若是?」

仍于师号加应真二字。师坐永明,常五百众。上堂:「佛法显然,因甚么却不会?诸上座欲会佛法,但问取张三李四。欲会世法,则参取古佛丛林。无事久立。」

僧问:「如何是永明的的意?」

师曰:「今日十五,明朝十六。」曰:「览师的的意。」

师曰:「何处览?」问:「如何是永明家风?」

师曰:「早被上座答了也。」问:「三种病人如何接?」

师曰:「汝是聋人。」曰:「请师方便。」

师曰:「是方便。」问:「牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔华?」

师曰:「见东见西。」曰:「见后为甚么不衔华?」

师曰:「见南见北。」曰:「昔日作么生?」

师曰:「且会今日。」问:「达磨西来传个甚么?」

师曰:「传个册子。」曰:「恁么则心外有法去也。」

师曰:「心内无法。」问:「如何是第二月?」

师曰:「月。」问:「如何是觌面事?」

师曰:「背后是甚么?」问:「文殊仗剑,拟杀何人?」

师曰:「止!止!」曰:「如何是剑?」

师曰:「眼是。」问:「诸余即不问,向上宗乘亦且置,请师不答。」

师曰:「好个师僧子。」曰:「恁么则礼拜去也。」

师曰:「不要三拜,尽汝一生去。」

众参次,师指香炉曰:「汝诸人还见么?若见,一时礼拜,各自归堂。」

僧问:「至道无言,借言显道。如何是显道之言?」

师曰:「切忌拣择。」曰:「如何是不拣择?」

师曰:「元帅大王,太保令公。」问:「如何是慧日祥光?」

师曰:「此去报慈不远。」曰:「恁么则亲蒙照烛。」

师曰:「且喜没交涉。」