《五分律》第五分之五:遮布萨法


【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译

五分律卷第二十八(弥沙塞)

佛在瞻婆国恒水边。尔时世尊十五日布萨时,与比丘众前后围遶,于露地坐,遍观众僧默然而住。初夜过已,阿难从坐起,前礼佛足,䠒跪合掌,白佛言:「世尊!初夜已过,众坐已久。愿为诸比丘说戒!」世尊默然,阿难还坐。中夜过已,复如是白,佛亦默然。后夜复白言:「明相欲出,众坐已久。愿为诸比丘说戒!」佛语阿难:「众不清净,如来不为说戒。」

时目连作是念:「今此众中谁不清净,乃使世尊作如是语?」便遍观察,见一比丘近佛边坐,非比丘,自言比丘;非沙门,自言沙门;不修梵行,自言修梵行;成就恶法,覆藏其罪,不舍邪见。即从坐起,往到其前,语言:「如来已见汝!汝出去,灭去,莫此中住!」便牵臂出着门外,还坐本处。佛语目连:「怪哉,目连!未曾有也!此愚痴人,不自知罪,乃使他人牵其臂出。」于是阿难复从坐起,白佛言:「世尊!众已清净。愿为诸比丘说戒!」佛告阿难:「从今汝等自共说戒,吾不复得为比丘说。所以者何?若众不清净,如来为说,彼犯戒人,头破七分。」又告阿难:「大海有八未曾有,阿修罗乐居其中。何谓八?大海渐渐深;潮不过限;不宿死尸;百川来会,无复异称;万流悉归,而无增减;出真珠、摩尼、珊瑚、琉璃、珂玉、金银、颇梨诸宝;大身众生皆住其中;同一醎味。是为八。我此正法亦复如是,有八未曾有,诸比丘皆共乐之。何谓八?渐渐制、渐渐教、渐渐学;我诸弟子于所制戒,终不敢越;有犯必黜,不宿容之;杂类出家,皆舍本姓,称释子沙门;诸善男子、善女人,出家多得无余泥洹,而无增减;有种种法宝,所谓四念处,乃至八圣道分诸助道法;有诸大人,阿罗汉、向阿罗汉,乃至须陀洹、向须陀洹住正法中;若有入者,同一解脱味。是为八。」

时六群比丘犯罪不悔,而布萨,有比丘亦效之。诸比丘以是白佛,佛言:「不应尔,犯者突吉罗!」

诸比丘犹故犯罪不悔布萨,佛言:「应住其布萨。」

有诸比丘或未布萨便住,或已布萨竟乃住,如是等诸住布萨,皆如住自恣中说。