劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

《玄奘法师传》第15卷


奘师追上同伴以后,继续向东南山行去,约五百余里,至健陀罗国(今巴基斯坦白夏瓦),这是在北印度境内的国家,东临信度河,都城叫做布路沙布罗城。这个地方多出贤圣之辈,古来作论诸师,如那罗延天论师、无著和世亲两菩萨、法救论师、如意论师、胁尊者等,都是这里出生的人。

在王城的东北,有一座置放佛钵的宝台,后来佛钵被流动性地移放各国供养,奘师到时,正放在波刺拏斯国(西印度),不在此台。在此城外东南八、九里处,有一棵毕钵罗树(即菩提树),高一百多尺,过去四佛,均坐在此树下成佛,现在塑有四尊如来像。树的旁边又有一座塔,是迦腻色迦王所建造,高四百尺,塔基周围有一里半,高一百五十尺,塔顶起金刚相轮二十五层,其中藏有如来舍利一斛。塔的西南百余步处,又有白石佛像一座,高一丈八尺,向北面立,灵感事迹很多,往往有人见到佛像,夜绕大塔经行。向塔东北行百余里,渡过大河,至布色羯罗伐底城(今斯瓦特河与喀布尔河交接处附近)。城东亦有宝塔,为无忧王所建,是过去四佛说法的地方。城北四五里寺院内,还有一塔,高二百多尺,也是无忧王所建,这是为了纪念释迦佛过去行菩萨道时,在这个国家千生为王,千生舍眼的地方。这里圣迹实在太多了,奘师一路参观礼拜,将高昌王所施金银绫绢衣服等物,分别一一供养所经过的大塔大寺。

接着又到了乌铎迦汉荼城(今印度河与喀布尔河会合点的东北),由城北涉履山川,行六百多里,便至乌仗那国(今斯瓦特河流域)夹苏婆萨堵河,这里过去曾有一千四百所寺院,一万八千余僧徒,可是奘师去的时候,佛教已经衰落,寺宇大半荒芜,僧徒也大大地减少。其所传律法主要有五部:法密部、化地部、饮光部、说一切有部、大众部。这国国王多住在瞢揭厘城,城里人物丰盛。城东四五里处有一大塔,多有奇异瑞相,这是释迦世尊在过去作忍辱仙人时,被羯利王(旧译歌利王)割截身体处。往城东北行二百五十里,经大山来到阿波逻罗龙泉,此即苏婆河(今印度河)之上源。向西南流时,其地寒冷,春夏常冻,入晚即飘五色雪花,霏霏乱舞,如落杂花。龙泉西南三十里处北岸,有一盘石,上有佛的足迹,是释迦世尊以前降伏阿波逻罗龙时所留下的足迹。再顺流而下约三十里,有一块佛陀濯衣石,释迦世尊曾在此洗濯袈裟,石上还留有条纹痕迹。

瞢揭厘往南行四百多里便是醯山,这是释迦世尊过去为求闻半偈,报药叉之恩,舍身弃命的地方。由瞢揭厘城往西行五十里,渡过大河,到了庐醯呾迦,有一座无忧王所造的宝塔,高十余丈,是无忧王为纪念释迦世尊前世为慈力王时,用刀刺身流血,布施给五药叉的地方。出城东北三十多里至遏部多,有石塔高三十尺,昔日世尊曾在此为人天说法,离去后忽然出现的此塔。塔西渡大河三四里有一精舍,供奉阿缚庐枳多伊湿伐罗菩萨(观自在菩萨,旧译观世音)像,非常威灵。

从城东北,登越山谷,逆河而上,一路非常危险,不是栈道,就是绳索,大约行千余里,至达丽罗川,这里是乌杖那(今斯瓦特河流域)的旧都。其川中有一座大寺,供有一座木刻的弥勒菩萨像,金色庄严,高百余尺。据说是末田底迦阿罗汉所造,他以神通力将雕匠带到睹史多天(旧译兜率陀天),亲睹圣容,往返三次才告完成。

奘师自乌铎迦汉荼城(今印度河与喀布尔河会合点的东北)南渡信度河,河宽三四里,水流清澈,可是异常湍急。据说河中有毒龙恶兽,假若有人拿着印度的奇宝名花,或带着佛教舍利子渡河的,船只往往便会覆没。奘师渡过此河,到了北印度之呾叉始罗国(今塔克西拉)。城北十二三里处又有无忧王建的塔,常放神光,这是释迦世尊昔时行菩萨道时,号为战达罗钵剌婆(月光)的大国王,志求菩提舍千头处。塔的旁边有一寺院,过去经部师拘摩逻多(童寿)曾在此制造众论。

从此东南行七百余里,有僧诃补罗国(今傑鲁河姆河北岸)。又从呾叉始罗(今白沙瓦东南附近)北界渡信度河,往东南行二百余里,便到了大石门,这是从前摩诃萨埵王子舍身饲饿虎的地方。其地因为王子血渍所染,至今还作斑斑的殷红色,血渍洒在草上,连草木也都是红色的。


分类:佛经 书名:《玄奘法师传》