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白话《圆觉经》弥勒菩萨章


佛祖释迦牟尼宣说完偈语后,弥勒菩萨在大众中离座而起,他走到佛祖面前,向佛祖施礼,用头顶触摸佛祖的脚面,再起立右转,围着佛祖绕了三圈,又长跪在地,双手合掌对佛祖说:大慈大悲的世尊!您广泛地为诸位菩萨开启了甚深佛法的秘密藏,使诸多众生深深地认识到了生死轮回的虚妄不实,使他们能够分别出邪正是非,能够施予末世一切众生无所畏惧的辨识修证的道眼,让他们在圆满真实的大涅槃中,生起坚定的信心,不再重蹈随缘流转轮回的境界,不再生起往复无穷的循环偏见。

世尊!如果诸位菩萨和末世众生,想遨游如来大寂灭海,那么,什么是彻底断除轮回之根?在各种轮回中,有哪几种特性?修行成佛的菩提,有哪几种差别?返回尘世劳作,应当设立几种教化方便的法门,以度脱众生?惟愿从不舍弃众生的救世大悲大慈的世尊,把修行的一切菩萨和末世众生智慧之眼的障碍肃清,让智慧照耀的心净如明镜,圆满地觉悟到如来无上知见。

弥勒菩萨说完后,将五体投地,对佛祖再行礼拜,来回往复三次,以表达他的虔诚之请。

弥勒菩萨乞请完毕后,佛世尊开口对他说:善哉!善哉!善男子!你们能够为诸位菩萨和末世众生询问如来深奥秘密教法的微妙之义,使诸位菩萨洁净,肃清他们智慧之眼的障碍,以及让一切末世众生永远断除轮回,内心悟得实相,心存无生忍。现在,你们仔细听着,我将为你们解说。

弥勒菩萨听佛祖释迦牟尼说完后,为能亲自得到佛祖的教诲,内心充满欢喜,诸位与会大众也都鸦雀无声,默默地听佛祖宣说:

善男子!一切众生从无始际开始,由于有了种种恩爱贪欲,于是就有了轮回。如果各个世界上的一切生命,是有卵生、胎生、湿生、化生四生而生,那么它们皆由淫欲而受生后正式成就性命的。

所以,由此应该知道轮回中的爱是诸欲的根本,由于有了各种欲望,助长发动了爱性,因此,才使其出现了生死相续不断的轮回。欲是因为有了爱才生出的,命是因为有欲才存在的。众生之所以贪爱生命,还是因为以欲为本,以爱欲为因,才有了贪爱性命的结果。

又由于在欲望的境界生起有种种随顺或不顺随的原因,境界与爱心相背离,生出憎恨嫉妒,于是造作了种种活动,由此而再流转轮回于地狱、饿鬼之趣。知道了诸种欲望可以使人讨厌,不喜欢做讨厌的活动,舍弃作恶的行为,乐于追求善的行为,可以再现天、人之趣。又知道了诸种爱是可厌恶的,于是抛弃爱,乐于修行,但这仍然还是没有离弃爱的本质,即使现在获得了增上善果,还是处于轮回之中,所以不能成就圣道。因此,众生要想脱离生死,避免种种轮回,就要先断尽贪欲,以及除尽渴爱的欲望。

善男子!菩萨以各种变化在世间示现,不是以爱心为根本,而是以慈悲让众生生起舍弃爱心的,所以,这就是借助贪欲而得入生死的道理。如果末世一切众生能够做到舍弃诸种欲,除去憎爱,永远断绝轮回,勤奋地求取如来圆满觉悟境界,在清净心中,便得到了开悟。

善男子!一切众生由于本来就有的贪欲作用,进而发动了无明,于是就显现出了五种差别不等的种性。按两种障蔽,表现了深与浅不同程度的认识。

有哪两种障蔽呢?一是理障,即妨碍障蔽产生正确认识的见解;二是事障,即仍然处在相续轮回生死的轮转之中。什么是五性差别呢?

善男子!如果理障和事障两种障蔽都未能得以断除灭尽,便叫作没有成佛,为凡夫种性。

如果诸众众生永远舍弃了贪欲,先去除了事障,但仍然没有断除理障,这就仍然还可以能够悟得进入声闻、缘觉境界,这便是声闻、缘觉二乘种性,不过不能够显现住于菩萨境界。

善男子!如果诸位菩萨及末世一切众生,想乘智慧之船在如来大觉悟海遨游,应当先发心愿,勤奋修行,断除理障和事障两种障蔽。这两种障蔽已经被制伏,就能得悟进入菩萨境界。如果事障和理障都已永远断除灭尽,就能马上进入如来微妙圆满觉悟的境界,满足了获得菩提正觉和大涅槃的愿望。这便是菩萨种性。

善男子!一切众生都应该去亲自证得圆满觉悟,碰见有徳行和有学问的善知识,皈依他们作因地法行,这时的修习有顿悟和渐悟两种,如果走上了如来无上菩提的正确修行之路,那么不管他的器根是大是小,都能成就成佛的结果。这便是不定种性。

如果诸众生有求得能帮助自己的善友的愿望,但却遇到了有偏邪之见的人,于是不能获得正确的觉悟,这便是外道种性。

造成这种错误的原因,是因为不正确的老师的过错和谬误引起的,而不是众生的过错。以上宣说的即是众生五种性以及他们之间的差别。

善男子!菩萨惟有以大慈大悲的方便之法,进入诸种世间开发没有获得觉悟的人,直到示现种种形象。或与境界相背,或与境界相顺迎合,和众生同时活动教化,以使众生成佛。这即是依据无始的清净愿力而行事。

如果末世一切众生在大圆满觉悟的基础上再生起增上心,应当发菩萨清净的大愿力。应当做这样的想法:愿我今天住于佛的圆满觉悟境界,求到有帮助自己的善知识,不要碰到外道诸师和声闻、缘觉二乘道。再依靠大愿力修行,渐渐地断除诸种障蔽,直到障蔽断尽,愿力圆满,于是便可登上解脱清净的法殿,最后证得大圆满觉悟,进入美妙庄严的佛土。

世尊说完后,为再一次强调他所宣说的教法,于是又用偈语的方式总结道:

弥勒汝当知,一切诸众生,不得大解脱,皆有贪欲故。
堕落于生死。若能断憎爱,及与贪瞋痴,不因差别性,
皆得成佛道,二障永消灭。求师得正悟,随顺菩萨愿,
依止大涅槃,十方诸菩萨,皆以大悲愿,示现入生死。
现在修行者,及末世众生,勤断诸爱见,便归大圆觉。


分类:佛经 书名:《圆觉经》 作者:[唐罽宾]佛陀多罗(译)