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《孟子与滕文公、告子》作人的进退之道


居士门高谒未期 且隈岩石最相宜
太湖三万六千顷 月在波心说向谁

出家人对于在家学佛的人,不论他在人世间社会的地位如何,上自皇帝,下至平民,都称居士。这首诗是说:你的门第那么高,我一直未能去拜谒,像我这样一个穷和尚,在山上与岩石为伍比较合适。至于说你们想来问道,要我说法,佛法像太湖一样,汪洋浩瀚,深不可测,月亮照在太湖中,正是“千江有水千江月,万里无云万里天”,到处都是佛法,何必问我?我又能向谁去说呀。

可是,青年人要注意,不可错解这种精神,而变成了傲慢。如果没有孟子的风格、道德、学问而自鸣清高,官亦不要,钱也不要,老实说,你想要也没有人给你,你因此饿死也活该,没人同情你。所以一个真正的读书人,对于人家送上来的礼,绝对不贪图;合于道德的才要,不合道义的则不要。由此可以看到中国文化“儒行”的另一面。宋代的诗人李宗勉,有一首诗:

经行塔下几春秋 每叹无缘到上头
今日登临方觉险 不如归去卧林丘

李宗勉是南宋的诗人,文学修养高,人格也很高。他走过杭州的六和塔有感,作了这首诗。六和塔与雷峰塔齐名,大家都知道雷峰塔,因为小说或戏剧中的《白蛇传》,白蛇娘娘白素贞,与法海和尚斗法失败,被法海关到了雷峰塔。到了民国初年,北洋军阀孙传芳南侵,占领杭州的那一天,雷峰塔突然“轰隆”一声塌了,于是民间传说,孙传芳是白蛇的儿子,转世前来救母亲的。这个民间故事,至今并没有人写成小说。

再说六和塔,也是很有名的,塔侧是之江大学,基层的面积约有一两百坪,高七层,成六角形,每层塔檐的每一个飞檐,都悬有“铁马”,现在叫做风铃,终日叮当作响,别有风味。

李宗勉题六和塔的这首诗,意思是说:多年来我常在塔下经过,每次都恨自己太忙,没有办法到塔顶上去。过去到塔顶去是很费脚力的,不像现在有电梯,到了日本上东京塔,走进电梯,一按电钮就上去了,不过这并不好玩。上六和塔,硬是要一层一层爬上去,爬一层,浏览一层,经过了一番辛苦,到了顶层,四顾俯瞰,钱塘江滚滚东流,尽头处,水天一色,美不胜收。但李宗勉别有怀抱,他说今日我总算到了六和塔的塔顶,站在上面才知道,越高越危险,不如回家去吃老米饭,在小树林里摊张草席躺下,还更安稳自在。

这是他考取了功名,做了大官以后,感觉人生平淡才是好;正如没有发过财的人想发财,而真正发过大财的人,才知道钱财如粪土,有大钱的真痛苦。

宋代另有一个邵经国,原来也是做大官的,因为看透了官场中的得失成败而归隐的。也作了一首诗,劝好朋友退休:

闻道先生欲挂冠 先生何日出长安
去时莫待淋头雨 归日须防彻骨寒
已遂平生多少志 莫令末路去留难
二疏毕竟成何事 留取他年作画看

他说:我好几年都听说你不干了,你哪一天回去啊?一个人上台容易下台难,要在恰到好处时,下台一鞠躬,赶快走,不要等到下大雨的时候,淋成落汤鸡才回来。

以前香港有个电影女明星林黛,死后用铜棺装殓,上万的人前往凭吊。我说她死得正是时候,真是有福气,正是“去时莫待淋头雨”,年轻、漂亮,在演戏生涯的巅峰状态时走了,会长时间被人怀念。如果她活到八十岁,变成老太婆之后才死,古人说:“美人自古如名将,不许人间见白头。”世界上没有人欣赏迟暮美人的,这就是人生哲学。

所以他劝朋友,现在该下来了,现在不下来,等到冬天才下来,那就太寒冷了。你平生的志愿已经实现了多少呢?不要等到最后,做也不是,不做也不是,落得进退两难。人生做事,不晓得自己的分寸,就很危险;做生意也是这样,如不及时改变,等到开始走下坡时,就来不及了,在末路上去留就难了。

最后两句,是指汉代的疏广、疏受两叔侄,二人官至太傅少傅,上朝时一先一后,做了五年,正在被人羡慕,荣誉达到最高峰的时候,辞职回家,善终天年。用这个故事,劝他的朋友及时引退。

还有个宋代的名臣裘万顷,他有一首诗,感慨更多了,讲到了人生哲学,这还是太平盛世中的感慨:

新筑书堂壁未干 马蹄催我上长安
儿时只道为官好 老去才知行路难
千里关山千里念 一番风雨一番寒
何如静坐茅斋下 翠竹苍梧仔细看

他说,家里刚刚盖了一间书房,墙壁还没有干,就骑马到京城去赶考功名。年轻人,一脑子的前途无量、功名富贵、升官发财,样样都好,样样都要。人到老了,才知道人生路途艰难。少年考取功名,为官几十年,是什么味道呢?“千里关山千里念,一番风雨一番寒。”真是名诗名句!如果是现在,别说千里关山,纵然是万里关山,喷射机三两天就可以来回。可是在古代,一离开家出门,越走越远,那时邮政也不发达,越远就越惦念着家;而所经历的事,更是“一番风雨一番寒”,整个人生经验,无不在风雨寒冷之中。当然也就越做越怕,想来想去,还是卷铺盖回家吃老米饭好。农村社会中,回到家里,如乡下人说的“金窝银窝,不如家里的狗窝”,万事不管,没有责任,看看树,种种竹,多舒适!

了解了这些,再看到孟子答复淳于髡的话,就知道他的抱负,对人生的看法,在齐国是不可留的,也就是“千里关山千里念,一番风雨一番寒”。孟子要回家了,淳于髡责备他,道义上有救国家、救社会、救世界人类的思想,但是几十年来为什么没有做?没有结果?孟子最后答复,“君子之所为,众人固不识也”,一个君子大丈夫的所做所为,一般人是不会了解的。


分类:南怀瑾 书名:孟子与滕文公、告子 作者:南怀瑾