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《孟子与滕文公、告子》母教的影响


五霸是从春秋时代开始的,孔子着《春秋》这一部书,是一部法律哲学史的判决书,是对历史上五霸的判决书,指五霸犯了人类历史的罪,他们所作所为的影响,使社会风气变坏。所以《春秋》的第一篇,就是“郑伯克段于鄢”,郑伯是第一个提倡霸主政治的人,霸主政治的风气也从他开始。

这一篇是说郑伯使用手段,已经不是道德的政治了,连对自己的兄弟都使用手段。可是这一篇的精神,孔子指出来,政治的败坏,是由家庭教育,尤其是由母教的败坏开始的。

孔子曾经说过:“知我者其惟《春秋》乎,罪我者其惟《春秋》乎?”意思是说,后世的人,是从《春秋》这部书中了解我;也会由《春秋》而责怪我。但是几千年以来,还没有看到,谁由《春秋》了解了孔子。今日我揭穿了孔子的秘密,虽然他在文字上,没有明白责备郑伯的母亲武姜,但谈到母教问题,他把“郑伯克段于鄢”,放在《春秋》第一篇的安排,就是指家庭教育的问题,尤其是母教最为重要。

有母教,才有家庭教育;家庭教育的败坏,影响了整个社会教育的败坏。春秋时代政治风气、社会风气的败坏,是由郑伯的母亲开始。对自己所生的儿女有偏爱,尤其女性对儿女有偏爱,无形中就影响了这个失爱的大儿子,对母亲用手段,对兄弟用手段,这个罪太大了。孔子把这篇放在最前面,真是妙极了,他的重点也就在这里,因为母教的败坏,家庭的失和,然后才有霸主思想的兴起。

讲到五霸是三王之罪人,想到清朝有一位秀才郑板桥,字写得好,独创一格,画竹子画得更好。他曾经批评三教的后世弟子说:“和尚是释迦的罪人,道士是老子的罪人,秀才是孔子的罪人。”郑板桥的批评,就是由《孟子》这一段话引发而来的,话也说得不完全错,这是研究学术连带的话题。

孟子说:“五霸者,三王之罪人也。”其中包括齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。这五霸是在春秋时代,到了孟子已经是战国时代了。春秋战国这两代四百多年间的战乱,是中国历史上最惨的一个阶段,所以孟子责备五霸是三王的罪人。

他又骂当代的诸侯:“今之诸侯,五霸之罪人也。”不只是五霸,而是有七雄,包括秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等七个大国,是五霸的罪人,比五霸还不如。孟子尽管骂,是骂那些做君主的人,和我们不相干;下面就骂惨了,把当公教人员的知识分子读书人,都骂进去了:“今之大夫,今之诸侯之罪人。”“大夫”就是做官的,知识分子做官又称士大夫,古代的读书人,唯一的出路就是做官,不做官就不必读书。那时的教育,就注重在政途上,所以他说现在做官的知识分子,都是诸侯的罪人。下面是他说的理由。


分类:南怀瑾 书名:孟子与滕文公、告子 作者:南怀瑾