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《孟子与滕文公、告子》秦桧逢君之恶


孟子曰:长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。今之大夫,皆逢君之恶;故曰:今之大夫,今之诸侯之罪人也。

长君之恶”意思是说,现在那些做官的士大夫们,专门喜欢拍马屁,拍长官、领导人的马屁,因而增加了长官的罪恶,这罪还算小,有句俗话:“千错万错,拍马屁没有错。”例如老板喜欢附庸风雅,搜求古董,买来些赝品,还自命行家,部下反而去称道他眼光好,是鉴赏家,这就是“长君之恶”,罪还算小;问题在“逢君之恶”,那就罪大了。所谓“逢君之恶”,是老板有那么一点犯罪败德的意思,还不敢做出来,而部下去满足他这个不正当的欲望。例如,一个首长,想以权势弄钱,可是又不敢弄,有聪明的部下,揣摩出他有这种心理,想办法替他弄到这笔钱,比他所希望的还多。甚至最初不给他知道,等他知道的时候,已经是既成事实了,更得上司的欢心。这就是“逢君之恶”,这种罪可就更大了。

大家都知道,秦桧害死了岳飞,实际上真是天大的冤枉,秦桧之害岳飞,只是“逢君之恶”而已。

希望岳飞不要打仗的,并不是秦桧,而是宋高宗。岳飞为国家对敌人打仗并没有错,而宋高宗身为皇帝,他虽有不打仗的心思,可是讲不出口,无法叫正在前线打胜仗的岳飞向后撤退。事实上,岳飞越是打胜仗,宋高宗的心里就越是着急。而秦桧揣摩到了宋高宗的这种心理,才对付岳飞的。

因为宋高宗的父亲和哥哥,两位老皇帝徽、钦二宗,被金国俘虏,羁留在北方。而岳飞打仗所用的口号是:“直捣黄龙,迎归二圣。”这口号的确响亮,堂堂正正,义正辞严,很能鼓舞民心士气。可是,岳飞一旦成功,实现了这句口号,把徽、钦二宗两位老皇帝接了回来,目前已经安坐在皇帝位置上的高宗,又坐到哪里去呢?他不能说:老岳呀!你不要打了,你把我父亲和哥哥接回来,可把我摆到哪里去呢?岳飞对这个问题,没有想过答案。所以岳飞的口号喊错了,如果是“直捣黄龙,还我河山”,高宗心里还舒服一点,但“直捣黄龙,迎归二圣”,高宗听来,多么刺耳,心里的苦水又吐不出来,脸色却变了又变,难看极了。秦桧懂得了老板的这种心理,所以把岳飞杀了。岳飞精忠是精忠,可是政治头脑,似乎差一点。

秦桧的罪过在哪里?我们再看一件事:徽、钦二宗,父子二人,原来是皇帝,那种生活多舒服,结果成了俘虏,囚禁在北方,这种日子是很不好过的。他们被俘北上时,一路上都作了诗,那种痛苦,比李后主还要痛苦万倍,生活在求生不得、求死不能的情况之下。

南宋末年,有一个头衔为昭仪的宫廷女官,等于皇帝的女秘书,名王清惠,当元朝大将伯颜打到临安的时候被俘了。解到北方的路上,填了一阕《满江红》词。大家都能背诵岳飞的《满江红》词,悲壮感人,认为了不起,可是这位昭仪的确文学修养相当好,她的这首《满江红》,更是了不起。原词是:

太液芙蓉,浑不似,旧时颜色。曾记得,承恩雨露,玉楼金阙。名播兰馨妃后里,晕潮莲脸君王侧。忽一声,鼙鼓揭天来,繁华歇!

龙虎散,风云灭,千古恨,凭谁说?对山河百二,泪盈襟血!驿馆夜惊尘土梦,宫车晓碾关山月。问嫦娥,于我肯从容,同圆缺。

后来这阕词,传到南方来,文天祥看到以后,喟叹说,这位昭仪填的这首词太好了,就是最后“同圆缺”三个字不好,可能她的意志不坚定,万一元朝的皇帝要她的时候,她会改嫁了。可是王清惠后来并没有投降,元朝的皇帝问她,究竟要什么?她说希望能给她一个完整的人格,允许她出家去当女道士,她会生生世世感激他的恩惠。后来果然如愿,道号冲华。所以后世有人说文天祥要求太苛了。

到了清朝,有一位诗人名舒位的,作了两首诗为她辩护,写得很好。原诗是:

其一

边月分明绝调弹 乐昌破镜不成圆
南来汉使蛾眉老 北去萧娘细马寒
识字早知忧患始 作人何止笑啼难
曲中会有湘灵瑟 那署冲华乞女冠

其二

荆棘铜驼梦又成 美人消息出倾城
两宫华发应怜妾 三日春潮解避兵
丞相黄冠挥手事 将军碧血断肠声
玉壶无恙金瓯缺 四壁青苔万古情

读了这两首诗,虽然作者舒位,后她千把年,仍然是这位王昭仪的知己。昭仪原本也是妃子,只因为学问好,而做了女官,兼为皇帝的女秘书。她的《满江红》词里,就有“承恩雨露,玉楼金阙。名播兰馨妃后里,晕潮莲脸君王侧”的自我描写。而舒位诗中“识字早知忧患始,作人何止笑啼难”确是名句,道出了人生大哲学,尤其是对王清惠的身世,一语道尽,全部说完了。对整个人生而言,不但女子无才便是德,男子也是无才便是德,一个人学问越好,知识越好,痛苦越大。他说你王清惠当初何必读书?假如不读书,只是一个普通女子的话,当俘虏、丫鬟都好,烧饭就烧饭,洗衣就洗衣,管他的。“识字早知忧患始”,有了知识,就开始有了痛苦,“作人何止笑啼难”,在这个国破家亡身被俘的时候,不止笑也笑不得,哭也哭不得,甚至求生不能,求死不得。

文天祥当初不满她《满江红》词中最后三个字“同圆缺”,认为她可能会变节,但后来证实她头上戴上羽冠,出家做女道士了。——因为女道士头上要戴帽子,所以称做“女冠”——于是舒位咏道:“曲中会有湘灵瑟,那署冲华乞女冠。”意思是指读她这首《满江红》词,这个女人会变节投降吗?以后出家去当女冠,已经退一万步了,可能有她不能死的理由。

他的第二首诗,更说到文天祥,“丞相黄冠挥手事”,据说文天祥被虏后,也曾向忽必烈提出两个条件,一个是把自己杀死,一个是让他出家去当道士。宋代是盛行道教的,不过后世的人为文天祥辩护,说他不曾提出当道士的要求。舒位的诗中则这样说,意思是,一个女人能够不投降,去出家当道士,已经很了不起,不像你文丞相,想当道士那么一挥手的容易,你不能要求一个女性太苛了。“将军碧血断肠声”,兵败如山倒,在失败的时候,就是男子汉也战死了。“玉壶无恙金瓯缺”,王昭仪到底还是保持了她的节操,可是国家还是败亡了,现在剩下的是“四壁青苔万古情”,王昭仪当年的道观,也许只是四壁的青苔,留给千秋万代的人去凭吊了,这种感慨真是太深了。


分类:南怀瑾 书名:孟子与滕文公、告子 作者:南怀瑾