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孟子与公孙丑(上)(29)闲话养气


孟子所提出的这个养气的确有道理,同时也很简单,只看你肯不肯做。有一次,当代的名画家某先生来看我。他每次到台北,都很礼貌地拜访,这是他做人处世的美德,我对他非常敬佩。某先生自幼信佛,吃长斋,一辈子没结婚,现在几十岁了,还是一个人。他规规矩矩,写起信来也是一笔不苟,那些信真可以裱起来,一字一字地欣赏。这一次见面我就问他:“听说你要出国去啊!”他说:“是啊!人家两次要我出去,可是都去不成。”我说:“怎么去不成呢?”他说:“病啦,中风啊!”我说:“咦!中风?中风怎么好得这么快?”他说:“四月间有一天朋友到我家,我坐在客厅里陪客人吃西瓜,吃下去以后啊,就感觉脖子下面这个地方不对,就坐在沙发上不动,静一静。过一下子,一个东西,好像一股气,一麻,就到了舌头,于是半边脸就麻了,不能讲话了。但是手还能动。”他因为没有成家,单身一人,所以平常有位朋友同他住在一起照应他。当时这位朋友一看,马上要去请医生,可是这位先生对他摇摇手,因为来不及了。好在他一辈子搞修养,吃长斋,念佛,所以他说:“我那个时候心里非常平静,既无忧悲也无恐惧,冤亲平等,清清爽爽,准备就这么走了,心里了无牵挂,反正要走了嘛,心里什么都不管,所以特别宁静安详,一切放下。这么一放下,喔!那个‘麻’就往下消,过了一下子,又会说话了。这个时候看一下时间,事情前后经过大概有两三个钟头。”我说:“对!就是这个样子!”这位先生感慨地说:“唉!这个时候可真是平常修养的一个考验。

我说:“真的啊!老兄,我还有一个朋友年纪比你大,也是学佛打坐多年,有一天忽然难过得浑身出冷汗,觉得忍不住,要去厕所,往马桶上一坐,屙了半马桶的血,紧接着又要吐,又吐了半痰盂的血。他也是想,好了!这下子要走了。平常学佛做工夫的,这可是个考验啊!看看自己在生死之间是不是有点领悟。这个时候他一点都不害怕,内心非常安详、坦然,就坐在马桶上,腿也没盘地做起工夫来了。他心这么一静定下来,什么都不想,结果就不吐了,也不屙了,当时就这么停止了胃出血。

我说了这件事,就对某先生说:“老兄啊!你不要再跑了,年纪这么一大把,头发也都白了,该放下来,好好专修吧!”他说:“我哪里想跑啊!各方面拉着我去讲课,我把聘书退回去,可是人家硬是又塞回来。”我说:“你一辈子就害在一个‘情’字上,切不断!”他说:“对啊!对啊!我平生最佩服弘一大师了,弘一大师他有把慧剑,可以慧剑斩情丝;我就没有这把慧剑。”我说:“你错了!你也有一把慧剑,你一辈子只背着那一把剑。”他说:“哈!对!对!”我说:“弘一大师有个工夫,他拔剑而起。你老兄呢,拿着剑,就是不忍拉出鞘来。”他说:“就是嘛!”我说:“你啊!号称在家僧,我劝你干脆做个全僧,也不必剃头当和尚,只要心出家就好了嘛,修行主要就是修心。

说到修心养性,“”、“”是一体两面的啊!常常有年轻同学要学这一套,可是年轻人学了这一套没有用,因为道理没有学通,结果都学得愣眉愣眼的,一天到晚坐在那里两眼发直,这不是变成废人了吗?这怎么叫学道呢?!“浩然之气”修炼成了,是充塞于天地之间!而他却变成充塞于愣眉愣眼之间。修心养性的道理真正明白了,是天机活泼泼的,永远是生机蓬勃的。真正懂得了“浩然之气”的道理,生命永远年轻,尽管外表的形态会老,肉体的生命会死,但是此心、此气永远青春祥和,无忧无虑。

这次,我和某先生谈了半天,从他的病情谈到修养问题,我问他:“你现在每天静坐念佛几次啊?”他说:“每天早上一次。”我说:“不够!不够!每天起码要静坐三次。你现在可以把剑拔出来,不要拔了一下又套回去,管他什么人情;过不去是那么回事,过得去也是那么回事。”专志修养是最重要的,也是人生最现实的问题。

我拉拉杂杂地说了这么多,提出这两件事实,就是说明养气对身体健康是绝对有利的。那么大家一定问我:怎么养气呢?其实很简单,用不着学那些稀奇古怪的气功,只要保持内心平静,不拘在什么地方,不论是在办公室,或者是在马路上,走路走疲劳了,停下来,做两下养气工夫,精神就来了。怎么做这养气工夫呢?不要用鼻子吸气做气功,马路上灰尘大,空气脏,所以我们在都市千万不要用鼻子呼吸做气功,只要心境宁静,不必用耳朵去听,只要感觉到呼吸的往来就好了。我们本来就有呼吸,不必再用意去练习,或者对呼吸加以控制管理,只要感觉到我们原有的呼吸状况就好。如果感觉到什么地方不顺有阻碍的话,只要思想继续宁静下来,静上一段时间,自然就调和顺畅了。这是最好的方法,不要再特地做什么工夫。

要说做工夫嘛,初步的办法很简单,你早晨起来深吸一口气,试试两个鼻子通不通气,如果左鼻子不通,就表示身体有问题,尤其是中年朋友们更要当心。如果右鼻子不通的话,身子虽然有问题,不过不要紧。如果感冒,两个鼻子都不通,当然问题就更大了。这里要注意!两个鼻子的学问可大了!

嘿!这也是鼻科吧!(众笑。)再说早晨左鼻子容易通,中午以后呢,右鼻子容易通。所以,从前我们在大陆当军人的时候,没有钟表,不知道几点钟,有些老兵或者乡下的老百姓都懂。如果问:“现在什么时候了?”他们会把鼻子抽一抽,好像闻什么东西似的,然后说:“恐怕中午过了!”嘿!他们这鼻子对时间的敏感好像比猫的眼睛还灵。

怎么鼻子会闻得出时间?后来晓得这个鼻子在一天十二个时辰中,通气的情况各有时间上的不同,所以我们呼吸起来感受也不同。譬如古代点穴功夫,认为每个时辰我们身上穴道的作用都不同。如果和人家打起架来,一边打架,一边就体会一下呼吸,马上就知道大概是什么时辰,应该点哪个穴道。鼻子就有这么大的学问!

现在讲一个瑜珈术,你们最好能练单鼻呼吸,尤其是坐办公桌用脑筋的朋友,很伤神的,中午以前最好常练习用左鼻子呼吸,没事的时候你就用手很自然地托住右边面颊,拿食指不着痕迹地堵住右鼻孔,这样子同事们根本不会知道你在搞什么气功。过了中午,反过来多用右鼻子呼吸。我这里只是教你们多用,可不是教你们一直用啊!要不然你们干脆拿棉花球把鼻子一堵,不是更省事吗?这个方法你们不妨试一试,包你们身体健康。这是一般道家、密宗们自认是不传之秘的初步方法。尽管有些人反对这样说出来,但我认为是对人类健康有利的事,用不着守密,应该公开。而且我素来认为既然是可以助人之道,就是天下的公道,不是属于哪个私有的,也不是属于哪一门、哪一派的。道既然是天下的公道,为什么分这个宗、那个教;这个我的、那个你的?这还叫什么宗教?!而且鼻子是人家自己的,你又不能传给人家一个鼻子,你不过告诉人家一个经验罢了,可是许多人真把这些当秘诀了。

你们不要因为我这么轻松地告诉了你,你就不稀奇、不好好去体会。如果能经常这么注意呼吸的话,脾气会变好,心情也会开朗。而且慢慢你能体会得出身体什么地方不舒服,什么地方难过,什么地方发胀、发酸,什么地方发麻发痒,很容易就能发现自己身上的问题了。这时候一方面找医生,再一方面最好的办法是用鼻子做气功,慢慢把鼻子弄通。注意啊!这可不是孟子的养气,这只是普通的气功,如果说孟子养浩然之气就是这么养法,那真是冤枉了孟子,也冤枉了我。

还有一点要再提起大家注意的,就是养心养气不一定要盘腿,像大家现在这么坐着就可以。如果说盘腿很有道的话,那就叫“有腿”,不叫“有道”了。这个道理我们要搞清楚。还有,坐的时候,背脊骨不要靠在椅背上,我们身体背部和椅子中间最好空一点距离,不要靠紧。

养气的工夫,大概就如上面我们所说,当然这些不够详细,不够具体,因为我们现在主题是在研究孟子的学理,下面还有要点要讨论。总而言之,我们要注意,养气就是养心。所以儒、释、道三大家归纳起来,儒家标榜“存心养性”,佛家主张“明心见性”,道家提倡“修心炼性”,都是“”啊、“”啊,在“”、“”两个字上面换来换去,虽然表达方法不同,实际上目的是一个,都是养心的工夫。

总之,要怎么样去修?只有“”,这是急不来的事,急进不行,用功太多也不行,会成为揠苗助长的结果。无论儒家、佛家、道家,人世、出世,心性之学也好,气脉之学也好,都是如此。

即使是个人的学问、事业,也是如此,都需要慢慢地培养,那是急不来的。


分类:南怀瑾 书名:孟子与公孙丑 作者:南怀瑾