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国学与中国文化(06)中国文化


那么,中国文化是怎么讲起来的?是最近几十年讲起来的。国学还是推翻满清以后开始的,二十世纪初期到现在。你注意,我再提一下,推翻满清到现在九十六年,还不到一百年。我说中国文化给“五四”拦腰砍了一刀,后面就不讲了,拦腰砍断还有个根,给人家又把根挖掉了。现在我们要恢复文化,重新追根,重新来!

中国文化”这个名词是最近起来的,是对应“外国文化”而言。所以说要了解世界上的四大古国文化——中国文化、印度文化、埃及文化、希腊文化。我们现在讲西方文化,美国人、英国人,他们自己说是从希腊文化系统下来的。我在美国也常常笑他们,你们从希腊文化系统下来?用上海话说是“勿搭界啦”,搭不上的,瓜棚搭在柳树上。你们美国立国不到三百年,而且当时新大陆开始,你们都是各国没有饭吃的跑到这里,发展新大陆田地,没有文化的。今天你就能代表西方文化了吗?西方文化要从拉丁文、希伯来文讲起,不是英文就是了。

说到西方文化,有一个经典要注意,《摩西出埃及记》。西方文化是天主教、基督教的天下,不像中国有儒家、道家。摩西出埃及,诸位同学晓得是什么时代?比周朝还早,商朝的时代。摩西出埃及,就有关于现在以色列、耶路撒冷这些问题了。摩西先建立“摩西十诫”,西方文化以“十诫”为基础,以宗教为基础,“十诫”也可以讲是宗教的戒条哦,一直影响了整个西方文化,注重契约行为。因为注重契约行为,而注重民选,民主选举从这个发展而来的。我今天特别给大家提出来。契约行为构成了西方宗教行为、法律行为、民主行为。

中国文化不然,开始就一朵花一样,长出来是自由的。所以真讲中国,从上古以来就是自由民主,与西方的自由民主不同。道家讲道德,儒家讲仁义,它不像“摩西十诫”,不是戒条,而是做人行为的目标,从普通人的行为道德到追究生命最根本的问题,从政治文化的基本到最高理想,从普通生活到哲学、科学、宗教合一,追究宇宙生命的根本问题,都有目标和方法,与西方文化大不相同。

那么,能否把科技、物质的是否发达,是否挨打,作为文化先进或落后的标准呢?这样问好像比较难思考。打个比方说吧,一个人会赚钱,或者知识、技术、才能很多,这个人就必定会做人做事吗?就必定有智慧吗?就必定人格健全、品质高尚吗?恐怕不一定,而且非常不一定,对吧?因为根本不是一个逻辑,上海话“勿搭界啦”。你硬把它穿凿附会在一起,那是个情绪化的观念。但是,中国乃至全世界两百年来都在这个心理情绪中,理论还多得不得了。

再譬如说,我们历史上没有特别提倡发展科技、物质,而是有深意地控制它的发展,乃至中国即使发达过那么长的历史,也从没有侵略过人家,能否因此而推论中国人就很傻瓜,文化就落后,政治就腐朽?这也是逻辑不通的,“勿搭界啦”。可是一两百年来,都在这个范围里闹,可见人类的智慧水平永远年轻。那么,一两百年前,中国人被强盗们打昏了头,所谓胜者王侯败者寇,彻底怀疑自己的情绪,终于演变成了政治和文化内乱,一乱上百年,搞不清也来不及搞清自己的文化,更搞不清西方文化,就莫名其妙地“杨柳千条尽向西”了!反过来,西方人更不懂中国,他们怎么讲怎么讲,中国人就跟着随声附和,简直是笑话!这个里头检讨起来,问题很大,很多。将来的历史怎样评价这一两百年的中国乃至全世界的文化,还不知道。

话不要扯开了,我们今天讲中国文化,那么,文化的基础是什么?我的定义是:言语、文字、思想(思维方式)、生活习俗,这四个要素的构成就是文化。至于政治、教育、军事、艺术、文学等等,那是后面的事。如照孔子当时的分科,它是以德行、言语、政事、文学四方面来概括人文文化。

比如说文字,中国秦朝第一功劳是统一了中国文字。春秋战国以前是书不同文,各地的文字,河南、山东的,南方、北方的文字,不统一,不方便交流。言语更不统一。车不同轨,两个车轮的间距不同,路上的车辙就不同,不方便交通。文字的统一,从春秋战国期间已经开始,到秦朝正式统一了。中国人非常伟大,这个文字统一影响了整个的亚洲,影响了朝鲜、韩国、越南乃至东南亚各国到日本,统统是汉文化的天下。可见文字统一影响的重要!

现在我们自己在破坏文字了,给人家也看不起了,研究自己文字来源的“汉学”也不知道了。譬如写一个“”吧,写成这个“”,到馆子店里吃什么?那个“”用这个“”代表,好稀奇哦!变成吃脸,这个算什么文字?好多好多唉!譬如说孔子云,那个“”字一打出来繁体字变成天上的“”了。自己破坏,很丢人!注意哦,文字统一!

当年一个哈佛大学教授问我:“我问你一个问题,历史上一个国家民族亡掉,是不是永远不会翻身?”我说:“不错,你们西方历史是这样。”“那对不起,我请问你们中国,几次亡国几次什么,这个国家永远存在,理由是什么?”我说:“那你西方人不懂,统一后他说:“什么叫统一啊?”我说:“文化的统一,文字的统一。”他听了愣了:“嗯,有道理。”我说你看整个的欧洲,到现在德文、法文、西班牙文,什么文,各种文还不同的。英文字,你说英文明明是Yes,到了美国不叫Yes,叫Yeah了。你们大家说自己“我在学英文”,我说你们还有资格学英文啊?一百年以前的英文你就看不懂了。可中国几千年都是这样的。

言语统一,也是大问题。文字下面就是言语,言语统一是靠这一代!我们全国的言语到现在还没完全统一,这两三千年文字统一了,言语现在才开始统一,还没有完全统一。

你们研究国学,要非常注重汉学,对文字学要研究清楚。汉代就有《说文解字》。再譬如,我说对中国文化的贡献清朝最大。满清人关,为了文字,康熙时编了一部《康熙字典》,把全国文字都编进去了。你们学国文,千万不要离开《康熙字典》,你翻开看看。《康熙字典》你们大概也不会查,里头一共四万七千多个字。我们中国人真正常用的文字,几千年来,只有一两千个字。如果你们诸位能够默写,不要任何书本,都记得起来,自己一个人写得出来一千个不同的中国字,你的学问不得了了!康熙、雍正、乾隆,给中国文化贡献很大很大,太大了!例如《古今图书集成》、《四库全书》等,《康熙字典》属于其中一个贡献。你看里面有注“唐韵”的,是代表唐朝读什么音韵。现在用广东话、客家话来读是唐韵,广东话、客家话是唐朝的国语。福建话是五代到宋代的国语。还有注“集韵”的,是当时普通话读什么音,“广韵”是当时广东南方的读音,它都有。

中国晓得语言会变的,所以把几千年的文化,诸子百家等等,用两干多个字保留,后世读三千年五千年以上的书没有问题。你去看看英文,十几万字,英文也好,法文也好,德文也好,一百年以上的古文他都不懂,非专家不可,因为言语十年二十年变动很大了。

譬如我们现在年轻人讲的话,我们听不懂,年轻人有年轻人一代的语言,他们讲悄悄话,公开对我们讲,我们也听不懂。中国古人晓得言语一二十年就变动很大,因此把言语变成文字,我们现在叫它是古文,其实不是古文。古人把文字变成个系统,一万年以后读了这个书,跟一万年以前的人交流对话,没有空间、时间的距离,这就是中国文字!

这个伟大的文化宝库,保留了几千年多少中国人的智慧、经验、心血啊!而且古人写书是用毕生的心血写的,留给后人作个参考,非常小心谨慎。哪像现在人随便写书,东拉西扯就是一本书,有一点小心得就吹得不得了, 当成真理了。现在人随便批评中国文化,请问你读过几本古书?就算你读过,你读懂了吗?而且那几本书就代表中国文化了吗?笑话!西方文化你也不懂,留学几年就懂了吗?你只看到皮毛的一点点而已,回来就说西方如何如何,也是笑话。英文是两次工业革命以后才流行的,你要研究以前的西方文化,还要研究拉丁文或希伯来文。

所以说文字重要!你们学国学第一要注意这个!这是中国文化宝库的钥匙!钥匙找不回来,不要谈宝贝了!对音韵“小学”不通,国学怎么学啊?如果以我的经验劝你们,像我读书的经验,老实讲,我文武的老师很多,但真影响我的没有几个,真影响我的还是《康熙字典》、 《辞海》,就靠自己尽量地研究。你们读书,要拿出这个精神来研究。

先休息十分钟,大家累了。

同学:请起立,谢谢老师!


分类:南怀瑾 书名:国学与中国文化 作者:南怀瑾