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国学与中国文化(18)张问陶的诗


南师:讲诗的问题,文学基础是诗词。我看到现在,已经发现,我们这个社会的年轻人,像你们这样喜欢作古体诗的,许多地方都有。我看到这些年轻人作的诗,非常敬佩,他们还没有钱,印出来的书字很小,我看了很难过,很想帮忙这些年轻人,可是我不敢出手。我说我写个信赞成,或者送他一点钱,可是自己就脱不了身了,又怕他们骄傲,所以就老滑头(师自笑)。

现在看到你们学校也成立诗社,最好不要轻易作诗。你多去看看《随园诗话》,过去我们看《随园诗话》,老辈子不赞成的,认为会学油了,学滑头了。《随园诗话》是主张性灵派,换句话主张作诗自由主义,他也有好诗。

作诗先学清诗。譬如我先提出来这一首诗,是张问陶的,四川人,乾隆时候一个名士,进士翰林。他与袁枚的诗才不同,很有个性的,而且他不大想做官。据说他是美男子,翰林院的好几个同事进士,当他的面讲,我来生变女人要嫁给你,做姨太太都可以。那时,这些人考取了进士,进了翰林院,交通不便,经济也困难,太太乃至姨太太带不出来啊,大家在那里彼此欣赏才能,有时会互相开玩笑如同性恋。其实,犹如男女朋友们之间,风流倜傥,互相嘲笑,随时都有。不过,同性恋在古代也真的存在,叫男风,譬如有的太监和皇帝之间有时有这个情绪。我不是提倡这个啊,不过研究古代一个现象。现在看他的诗,我们念念:

今古茫茫貉一丘 功名常笑烂羊头
戏拈银笔传高士 醉掷金貂上酒楼
未老已沾秋气味 有生如被梦勾留
此身可是无仙骨 石火光中闹不休

今古茫茫貉一丘”,你看他的才气,否定了一切,古人,现在,皇帝也好,功成名就也好,包括我们,包括满清推翻了,北洋军阀到现在,多少英雄都埋在地下,同动物一样埋在地下,叫一丘之貉。哪个企业家发财啊,哪个英雄了不起啊,结果是今古茫茫貉一丘。

功名常笑烂羊头”,他考取了翰林,全国名气那么大,官也做得不错,自己笑自己算什么老几啊!“烂羊头”是汉朝的典故了,比如说每个朝代开始的人,原来是杀猪的、杀羊的,后来都做了大官。

戏拈银笔传高士,醉掷金貂上酒楼”,我们年轻的时候更喜欢这个。自己认为文才好,读书人有三种笔,一支是金笔,黄金打的笔不轻易用,那个用来写忠臣孝子的。至于德行精粹者,道德学问人品修养很高的,拿银笔来写。漂亮的文章,拿斑竹管笔写了。他说自己的文章不轻易给大家写的,“戏拈银笔传高士”,游戏的“”,对于高士们,他眼睛里头还看不上。

自己风流潇洒,没有钱,上酒家喝完了酒,钱付不出来,把官帽上的黄金标志拿来当,等于拿官阶来当酒喝,当饭吃,这是要被处罚的,可是他不管。够潇洒吧!你要做诗人,潇洒一点,不要那么拘束(众笑)。下面两句厉害了。

未老已沾秋气味”,充分的哲学思想。他作这个诗的时候也不过中年,对繁华世界的一切已经看不起了。功名有,官也有,他都看不上了。有一句成语叫“老气横秋”,“未老已沾秋气味”,年龄只四十多岁,思想已经超过八九十,一百岁了。

有生如被梦勾留”,这个人生,活着是一场梦啊!就是“人生如梦”这句话,很漂亮。

古人批评人说,这个年轻人老气横秋,他把这一句变成诗的味道。第二句话人生如梦,你看他一变,这就是文学了。“未老已沾秋气味”,你也有这个感觉对不对?“有生如被梦勾留”,人生是一场梦,他看通了。下面说他想学佛学道没有找到好老师。

此身可是无仙骨,石火光中闹不休”,对于人生的感叹。虽然有官做,名气那么大,又长得那么漂亮,想学神仙成道,可是做不到。中国道家、佛家都讲过,若想修道成神仙,先问问自己有没有仙骨。道家讲“此身无有神仙骨,纵遇真仙莫浪求”,自己看看命运八字或骨头,如果没有“仙骨”,你碰到真仙也不要学,因为学不成,没有这个本钱。所以他感叹自己没有“仙骨”,感叹人生。

那么,上面讲“有生如被梦勾留”,下面讲“石火光中闹不休”,人生太短暂,几十年的人生,等于石火光一样,古人的打火机是石头敲打出火来,一闪就熄灭了。他说我为什么要出来做官?他很想回四川,回家里。“此身可是无仙骨,石火光中闹不休”,董事长啊、翰林啊什么的,拼命在闹,人生就是这么一回事,我现在还在这里闹。 ’

为什么跟你们提这个呢?讲到中国文学,教你懂了诗的韵味。你们学小说,学古文,朗诵惯了,你对于昆曲啊、京戏啊,也有感觉了,都是平仄音韵,一个宇都没有缺少的。所以这里提一下诗,做个榜样。

你们来信跟我讨论,这个清诗你们也赞成了。对不起啊,我现在对这位同学,特别跟他讲一下,也是给大家全体讲。


分类:南怀瑾 书名:国学与中国文化 作者:南怀瑾