《南师所讲呼吸法门精要》 第二节 为什么修出入息


1、说风

释迦牟尼教导弟子们即身成就、证果位的修持方法,是先由修出入息入手。我们给它下一个注解,是先修有为法;就是从现有生命的生理方面入手去修的。现在的生命,重点就是鼻子到喉咙这里三寸的地方,如果气不进来就活不了,一口气不来就是死亡,所以要从这里开始修。

在修学的物理方面讲,这是修风大,就是宇宙的能量变成气变成风。这个风是无形无相的,谁看到过风啊?我们大家看到过风没有?没有。你说有啊,风吹到脸上有感觉,那是你脸的感觉耶!那个风的体是什么样子,你不知道。所以在《庄子.齐物论》中,描写宇宙天地的大气,碰到小孔有声,大孔有声,他描写得太热闹了。这个不是风的相貌哦,庄子讲的就是这个气。所以第一篇《逍遥游》就是讲气化,宇宙物理的变化,《齐物论》也告诉你这个气的重要。

生命是就靠这一口气,喉咙这里三寸,气不进来就死了;进来不呼出去也死了。这个生命是那么脆弱、短暂,就在这个呼吸往来之间。

在八识里头,这个呼吸是什么作用知道吗?这叫“根本依”,因缘里头的根本依。你问一般讲唯识的,什么叫根本依?他会说“那是习气”,把根本依当成理论上的观念了;他不晓得就是这个气来的,这个气叫做根本依。

根本依的后面是什么?是“种子依”。那就是你的个性了,前生业力的习气所带来那个叫种子依。所以你们要搞清楚,我们活着有这一口气的生命,在死亡以前是根本依在这里。而这个气呢?表面上看到是身体内部一股气,尤其是鼻子这里很明显;实际上不只是鼻子,我们全身十万八千个毛孔都在呼吸。尤其身体上有九个洞,两个眼睛,两个鼻孔,两耳朵,一个嘴巴,脸上有七个,下面小便大便,九个洞都在呼吸。不过呼吸主体的作用在鼻子,像烟囱一样,两个烟囱在呼吸。


分类:南怀瑾 书名:南师所讲呼吸法门精要 作者:南怀瑾