《南师所讲呼吸法门精要》第二节 为什么修出入息


4、转化四大

总之,安那般那以修风大观为基本,因为风大这个气,就是唯识学所讲的“根本依”,是八个识所根本依止的。这个生命就是一口气,如果不从根本依上去解决,就得不了定。物理世界的生起,也是风轮先起的,研究《楞严经》就知道;念头一动,气就跟着动,四大作用跟进,各种感受、念头、境界跟着来。反过来,你念头真的止住了,专一了,就会转化四大业报之身。

修安那般那是先转化你的四大,由风大、由气来转变你的地水火风,转变习气,每一个细胞神经都转了;因为这个业报之身转了,超越了欲界天所有境界,才可以得道禅定。这是简单明了告诉你们一个大原则,所以叫你们好好修安那般那,从小乘禅观入手。

这是佛学讲修证之路的一个科学系统,同生命科学连起来,是一个根本的道理。如果这个不懂,所有学佛都是白搞的,所有打坐也是白坐的,不管你学密宗、禅宗,学什么宗都没有用。这个法门是为自己的修行,如果本身没有求证到,而说自己是说法利他,那是罪过的。即使把经典教理背得滚瓜烂熟,如果自己没有求证到的话,讲好听是“学舌鹦鹉”,讲不好听是自欺欺人,所以自己必须要证到。


分类:南怀瑾 书名:南师所讲呼吸法门精要 作者:南怀瑾