《南师所讲呼吸法门精要》第二节 为什么修出入息


6、出入息发展出的法门

再回头说,原来密宗的修气、修脉、修明点、修拙火,都是安那般那出入息发展出来的一切一切。譬如密宗的花教—萨迦派的瑜珈,有一个人最崇拜这个瑜珈,此人也是我的学生,我就顺便捡一个法本给他,他常带在身上,有时拿出来问我问题。我说这是萨迦派的,四个阶段,也是瑜珈修法。

所以好多年前,我在海外、在台湾,看到大陆流行气功,我又难过又好笑。我说中国文化怎么变成这样!气功有什么了不起啊,大家对“气”是什么东西也不懂。我说中国的文化如果讲修炼,第一步练武功,第二步是气功,第三步是内功,比气功要高一层了,第四步是道功,第五步是禅功。我说现在中国怎么一齐搞气功?气是什么东西啊?都把一呼一吸当成了气;一呼一吸是气,但属于风大的作用。天台宗的数息观教你数息,现在禅宗也学天台宗,只讲数息,打起坐来就在那里数出入息,计算这个数字,学了一辈子就搞这个。所以我在《如何修证佛法》这本书上就讲,你们修这个是学会计啊!呼吸几秒钟往来一次,昼夜二十四个钟头我们呼吸了多少次,现在科学统计得很清楚啊,你记这个数字干嘛?呼吸进来出去,它能够停留吗?要像攒钱一样留在那里,你找死啊!呼吸进来如果留在那里不出去,都是碳气,会生病的,呼吸要流通才健康啊。

如果达到了得定,止息,不呼也不吸,那个就是真息。佛告诉你的,呼吸往来叫“长养气”,是保养用的,等到止息,不呼也不吸,鼻子、身体,都没有呼吸了,定住了,那个止息是止了“报身气",那是生命的根本。你能把握住了那个,可以祛病延年,活久一点;不一定说不死,不过也许不死。


分类:南怀瑾 书名:南师所讲呼吸法门精要 作者:南怀瑾