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《南师所讲呼吸法门精要》第四节 十六特胜的修法


7、分三组的十六特胜

前面的“知息入、知息出、知息长短、知息遍身、除诸身行”,我们假定这五个是一组,然后是“受喜、受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱”这六个又是一组。这都是言语、文字上这样表达,做起工夫来,一念之间连着的,没有这样分开。可是后面这五个“观无常、观出散、观离欲、观灭尽(受想皆灭)、观弃舍”,又是一组。

十六特胜前面五个一组,后面五个一组,中间六个一组。后面这一组没有讲唯物或唯心,没有讲与身体四大的关系,也没有讲与心念的关系,都没有提,而是单独成立。换句话说,你初步用功,开始腿一盘上座,呼吸进去“知息入”,你已经是“观无常”了,因为念念之间这个息是靠不住的,来去无常的。所以观无常、观出散、观离欲、观灭尽,观弃舍,这是智慧啦!观是慧学。

中间的六个心法和前面的五个,属于止观之学,偏重于止,由观得止是定学。后面“观无常、观出散、观离欲、观灭尽、观弃舍”这五个是慧学,由止而观。念念之间随时有观;不是说“知息入、知息出”还没有做到,后面这些观就都不管了,那你就错了。修行第一步求“止”与“观”,当下就是。所以把十六特胜这样分析清楚,大家就容易明白了。

为什么要你们修这个十六特胜,走这个路线,做这个工夫呢?因为不管你学佛、修道家,学任何法门,一切修行就是我常提的:见地(理解)、工夫(定)、行愿(作人做事),缺一不可。


分类:南怀瑾 书名:南师所讲呼吸法门精要 作者:南怀瑾