《南师所讲呼吸法门精要》第五节 与修法有关的事


4、再说气 止息 息

佛告诉你,修安那般那首先要认识生命的气,大原则分三种:“长养气、报身气、根本气”。

第一种长养气,这是中文的翻译,就是使人活着、成长,就像是植物的肥料、动物的饮食一样,保养你,使你身体有生命的新陈代谢。“新陈代谢”四个字,就是安那般那;死亡的细胞从毛孔排出去了,新的细胞生长,其实就是安那般那;这属于长养气,我们的一呼一吸就属于长养气。

关于长养气,这是个大科学,长养气里头又分四层:风、喘、气、息。

先讲“风”,风是基本的原则,中国讲风就是气流的气,在人体内变成呼吸了。人的呼吸是第一位的,所以风是第一位。

一般呼吸叫“喘”,喘气的喘,有一种呼吸道不好的病叫哮喘病。一般人身体都不健康,也有轻微的哮喘,呼吸只到喉咙,或到肺的表层为止。呼吸有声音的,尤其睡眠的时候,感冒比赛时,那个声音更粗了,这属于喘。喘是外风和身体内部的风,互相矛盾阻碍,互相争斗,为了打通气的管道而发生的。

这是讲长养气的阶段,喘属于风大的作用。长养气是生命的功能,同地球的大气层连带的。所以,假使超过高空,在大气层以外,这个气就变化了,那个是真空,所以太空人要受训练的。假使不带氧气到太空,超过大气层外面,只有得了四禅定的人也许没有关系,也许哦!因为不需要长养气了。

长养气的第三步是“气”,气的阶段不喘了,譬如修定的人,静坐坐得好,好像感觉鼻子没有呼吸,或很慢很轻微来往,这个是属于气。所以修持方面讲的气,不是普通空气的气。中国古代是这个“炁”,“无”字下面四点,无火之谓炁,好像没有作用,可是还有往来,很久很慢,偶然有一下往来的作用,似乎没有感受;没有风,没有喘,那个叫气。

再进一步就是“息”,这个息是很微细的进出往来,气都没有了,身体内部的障碍统统没有了,痠痛胀麻痒等等感受也一点都没有了,完全宁静,好像一点呼吸都没有,而是息遍满全身。然后感觉每个细胞乃至九窍——头上七窍,加上大小便的二窍,全身每个细胞,自然都是往来充满,好像跟大气、虚空相通了,那个就是息的境界。这个我从来没讲过,因为众生愚昧,说了也不懂。

我们普通人到什么时候才知道呼吸呢?在枕头上,想睡还没有睡着,听到了自己的呼吸。在这个时候,越听到自己呼吸,越睡不着,失眠的人听呼吸最清楚,平常听不清楚,毛孔的呼吸就更不用讲了。

再说止息,有很明显的例子,看东西很注意时,呼吸就轻微了,会停止,因为注意力集中了。还有,很害怕的时候,或者碰到很高兴的事时,那一刹那,呼吸会停止。为什么停止?因为你思想专一了,这是止息的道理。

所以,当一个人的精神思想专注某一点时,呼吸自然和思想结合在一起,这叫专一精神。一个科学家思考某个问题时,或者一个文学家写一篇文章时,在集中思考的时候,呼吸差不多都停止了。

懂了这个原理,那你修行时,把思想念头完全放空灵,这时呼吸慢慢充满,它自己自然停止了,这个叫做止息。


分类:南怀瑾 书名:南师所讲呼吸法门精要 作者:南怀瑾