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《孟子与尽心篇》有我无我


孟子接着说:「穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。」一个人的学问修养做到了,虽然一辈子倒霉,人格始终不褪色。不要因为自己没有钱,而将自己的人格打折扣,那就整个失败了。「士得己」就是有我,「」就是我,「得己」就是保得住我自己。

我刚才说人格的保持,年轻人要特别注意。若干年前,两三个大学的佛学社团联合邀我作一次演讲,可是我听见是佛学社团就头大,讲佛讲得不好会讲「」,讲得胡里胡涂的。我当时对他们讲的题目是「有我与无我之间」。学佛要无我,形而上道——自己讲修养,要到达「无我」之境,才可以入门,但还不是最高。做人做事,一定要「有我」,才能够立大功成大业。一般学佛的人,拿了这个「无我」的名词,就把鸡毛当令箭,到处「无我」一番,结果佛既学不成,人也做不好,这是学佛的人最容易犯的毛病。

做人一定要「有我」。例如写一篇文章,如果其中「无我」,则不值一读,不会有内容,老师就会批「不知所云」四个字;画家画一幅画,「无我」就没有东西。做人「无我」则怎么做人?是谁在做人?我就是我,不能变成你。更不能今天变成张先生,穿上西装;明天又变成李小姐,抹上口红。那成什么话?所以做人要有我,每人有自己的人格,自己的品德,自己的风格。至于风格对与不对,在于前面说的「尊德乐义」这个范围。各人在这个范围之内,建立各自的品格,老实人是老实的风格,慷慨的人是慷慨的风格,这就是「」。

所以「穷不失义,故士得己焉」,穷了还有我,如果穷到了无我,那就是孔子说的,「小人穷斯滥矣」。得志了,则「达不离道,故民不失望焉」,得志以后并不忘形,不离开「尊德乐义」之道,更要好善。得志以后,到了上位,就要记住是上天给自己的机会,去为大家做事。在我个人的体验,不想运气好,更不想得志。所谓运气好,只是一个字「」,连吃饭的时间都没有;倒霉的结果则是「」。如果「」与「」可自己选择,我宁可选择倒霉,太忙了吃不消。

而且更讨厌的,是脸上的皮肉也要忙,见人就得笑,不想笑也得笑。如果没有地位,不笑就不笑!别人也不在乎我笑不笑。有了地位,只好对人笑,不笑就被指为傲慢、官腔;有时会笑到脸上的肉发酸,也很可怜。「」就要「不离道」,能这样的话,一般人才不对他失望,那就是众望所归了。现在选举胜利的人,就有人送一块匾额,上题四个字「众望所归」。当然,现代的选举,当选的人是否真是众望所归,那又是另一个问题了。

穷则独善其身,达则兼善天下」,这两句是孟子流传千古的名言。凡是中华民族的青年,都应该牢牢记住,这是人生的价值观,和人生的目的。如果对于自己人生的价值和目的都搞不清楚,那简直是胡里胡涂地过了一生。


分类:南怀瑾 书名:孟子与尽心篇 作者:南怀瑾