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《楞严大义今释》第一章 心性本体论


01-03、认为心在身内的辨别

佛问:“你现在坐在精舍(注九)的讲堂里面,看外面的林园,在什么地方?

阿难答:“这个精舍的讲堂,在这个园地里面,园林在讲堂的外面。

佛问:“你在讲堂里面,先看到什么。

阿难答:“我在堂内,先看到您,依次再看到大众。这样再向堂外看去,就可以看到园林。

佛问:“你看到外面的园林,凭什么可以看见?

阿难答:“这讲堂的门窗洞开,所以身在堂内,可以看见堂外远处的园林。

佛问:“依你所说,你的身体在讲堂内,窗户洞开,方能见到远处的园林。是否会有人在堂内,根本不能看到堂内的我和大众,而只能看见堂外的园林呢?

阿难答:“在堂内不能看见讲堂以内的人和景物,而只能看见外面的园林,绝无此理。

佛问:“诚然如你所说,你的心,对于当前一切事物,都是明明了了。如果这个朋明了了的心,确实存在于身体里面,就应该先能看到自己身体的内部。犹如一个人住在室内,应该先能看到室内的东西一样。试问,世界上有谁能够先看到了身体内部的东西,而后再见到外面的景物呢?你说心在身体内部,在内部应该先看见身内的心肝脾胃等机能的活动,以及指爪头发在内部生长的情形,筋脉动摇的状态。纵然不可以看见,至少亦应当明明了了。事实上,有谁能够自己看得见身体内部的状况呢?在身体以内既然找不出能知能见的心是什么样子,何以能够知道心由内部发出身外的作用呢?所以你说,心在身体内部是错误的。”(分析一般观念,认为心在身内是错误的。)

(注九)精舍:以供众僧精修梵行之舍。


分类:南怀瑾 书名:楞严大义今释 作者:南怀瑾