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《孟子与离娄》顺治与洪承畴的问答


至于他这个人的表现,「光被四表,格于上下」。关于这两句话,有人说满族入关以后,顺治皇帝十二三岁时,他读《书经》;当皇帝的不能不读《书经》,因为要学尧舜啊。这八个字顺治问一个人,他说《书经》这八个字用得很怪,为什么不写「光被四海,格于天下」,多好呢?这也讲得对,说他的声光照耀四海,很伟大;照我们现在讲,他的伟大像太阳一样照遍了整个地球,多好啊!这位大臣答复他说,不好,尧之德是他的道德伟大,「光被四表」,这个表是无边际的;「格于上下」,上下是无穷尽的。现在拿佛学来讲,「光被四海」就是太着相了。

这个的确答复得好,我还是最近才看到这一本书,谁答复的呢?就是洪承畴答复的,那个投降的贰臣。洪承畴的学问很好哦,在这一本书上又看到一个秘密,就是满族入关之后,洪承畴给清朝定的国策:「南不封王,北不断姻」。北方对蒙古永远要和亲,南边不要封王,不然你的政权靠不住。这八个字我认为就是套《三国演义》诸葛亮告诉关公的策略:「东和孙权,北拒曹操」,都是同样的一个国策,大的国策。老实讲,洪承畴回答顺治这两句话,答得真好,看了以后拍案叫绝,真是聪明。从中国传统的历史观念来讲,洪承畴是不忠之人,但是他的头脑绝不是我们一般豆腐渣子的头脑,太聪明了。

克明俊德」,这四个字可以分开来讲。「克明」,人高明到极点,聪明到极点,回复到平实,他能够把自己的高明拉到像平常一样。「俊德」,他的厚德,厚道,做人没有哪一点不对,处处对人好,非常伟大,非常崇高,这些就是「克明俊德」。

然后下面,「以亲九族,九族既睦」,在上古宗法世族的社会,他与各族和平相处,九族都和睦了。「平章百姓」,就是我们中国人说的老百姓,百姓代表很多宗族,宗法社会都被他统一起来了,不是统治,是道德的感化。也就是平等地都把百姓安下来了。「」就是文化社会都进步了,大家都很平安,得到了福利。「百姓昭明,协和万邦」,天下太平了。下面一句,「黎民于变时雍」,因此全世界、全国的人民「于变」,于是个虚字,都跟着变了,变好了,风气被他转变了。「时雍」,整个的时代太平了。这是讲尧,《书经》中这一段,就是描写他的德性。


分类:南怀瑾 书名:孟子与离娄 作者:南怀瑾