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《孟子与离娄》在山泉水清出山泉水浊


下面就有味道出来了,孟子所处的那个战国时代,他所遇到的那几位领袖,齐宣王啊,梁惠王啊,大小国家的每个领袖,他都看过之后,已经到达目中无人的状况了。他知道这个世界没有办法了,他也没有办法了,只好卷铺盖回家,收拾书箱好过年,于是他就回去了。

他引用了一个童谣,「有孺子歌曰」,他听到有小孩在唱童谣,在春秋战国时候,童谣就是民歌。注意,要想研究中国文学史的,在这个地方就要注意了。「沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足」,这是春秋战国的文学,民间唱的歌。这个「沧浪」,并不是固定指哪一条江,可能是中原地带的一条江河。他说,如果是干净的水,我就拿来洗洗帽子,古代的帽子有些是竹子编的。孟子这个时候为什么拿这个歌来讲呢?到了中原,靠近北方啊,黄沙特别大,有人帽子是要洗的,草帽就可以洗。如果这个沧浪之水是脏的话,他说那就洗洗脚吧。干净水洗帽子,脏水就洗脚,就这么一个民歌。

孟子引用这个民歌来讲,说孔子当年听了民谣啊,也有感慨,孔子说,「小子」啊!年轻的同学们啊,「听之」,你们注意听啊。这个歌代表的意义,是遇到清水嘛,就洗洗头上的东西,头是比较宝贵的;遇到脏水嘛,只能够洗洗脚,就不能洗脸洗头。为什么?「自取之也」,水本身本来没有区别,洗头和洗脚是一样的,可是因为水质干净与不干净的关系,人的应用、看法、作用就不同了,这是照文字上解释。

换句话说,这就代表在时代清明时,一个人就应该出来服务;时代太混浊了,无法救了,他也只好回家。为什么孟子引用孔子的话呢?孔子当年周游列国,看到这个时代没有办法救,因此回家去了。所以孟子这段话又是个机锋,含藏的非常好,他学的也是孔子的精神。我姓孟的嘛,今天也要卷铺盖回家了,也不干了,年纪也大了。这几句话,也就是后世文学所谓「在山泉水清,出山泉水浊」,同样的意思。

下面孟子再引申这个意思,他说:「夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之」,他又引用《诗经·太甲》里所讲,「天作孽,犹可违;自作孽,不可活」的道理。这里文字很明白,凡是中国人,读过中国书的,这几句话都晓得讲。一个人为什么被别人侮辱?是你自己找来的,你的作为一定有什么不对的地方。有人说,老师,我在这里,好像人家看到我都很讨厌。如果他能够反省一下,可能就会发觉,自己总有使人讨厌的地方,才会召来这个后果。所以孟子说,一个人必自侮才会被别人侮。

这就是因果律,这个因是在自己的内心,每个人自己内心思想是行为的开始,所以都是由于自己,并没有一个另外做主的,命运是操在自己的手里,就是这个观念。所以他引用《诗经·太甲》篇里的话,「天作孽」,这个「」代表罪恶;佛经那个「」,包括善、恶、非善非恶的「」。所以这篇诗里讲,上天造孽,还可以逃得掉,天灾还可以躲得过;人祸,人要自己造孽,就不可活,没有办法逃脱。

上次我们引用道家的思想,《阴符经》说天发杀机、地发杀机,还可以躲得过;人一发杀机啊,天地反复。人心最厉害,连天地对人都无可奈何。


分类:南怀瑾 书名:孟子与离娄 作者:南怀瑾