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《孟子与离娄》非战思想


接下来孟子说:「故善战者服上刑;连诸侯者次之;辟草莱、任土地者次之」,这几句话,是我国儒家、道家的传统思想,也是军事哲学的最高原则,等于我们文化最高的一个律法。

所谓「善战者服上刑」,善战就是好战;但何谓「服上刑」呢?自古迄今,最重的刑罚是死刑,而前面又说了「罪不容于死」,所以「上刑」者,除死刑之外,还受上天之刑,受果报、人世间看不见的责罚。

所谓「连诸侯」,是用政治外交手段加强自己的势力,讲究权术,罔顾仁义,也是罪过,属于次等的刑罚。

第三种受罚的是「辟草莱、任土地」,就是用手段侵占土地,像偷偷把国界的界地碑石移拓出去。虽然说是由自己辛辛苦苦开拓土地出来的,但终究是不道德的。譬如有些到山上去盗垦的人,明知土地有主,但不经过合理合法的租赁或购买手续,也不先征得土地所有人的同意,就在那里盖一间房子,先开垦出来。等到被土地所有人发现,再打官司,几年官司打下来,七搞八搞,土地还是弄到了手,这就是「辟草莱、任土地」。其实国家与国家之间,过去乃至现在,类似这种的事例都很多。例如现代的苏联(按:苏联解体在一九九一年十二月二十五日)和印度,都和我国有所谓国界问题的争执,就是他们用「辟草莱、任土地」的手段而强占了我国的疆土。

当战国的时候,国与国之间除了军事战争之外,还有层出不穷的外交战、政治战、心理战。有些以鲸吞,有些则慢慢对邻国蚕食。总之,都是无所不用其极地扩张自己的势力。这些行为,在孔、孟眼中,都认为不是人君之道,不是大丈夫所应为的。

如果以「非战」的立场来看这段《孟子》,发挥起来,后世这类的思想就很多了,见诸文学作品上的,例如唐人诗句:「可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人」,是人人皆知的名句。又如:

泽国河山若战图 生民何计乐樵苏
凭君莫问封侯事 一将功成万骨枯

这也是唐代有名非战的诗,也可以说包含了非常浓厚的儒、释、道三家的思想。又如现代名人易君左的父亲易实甫老先生,是清末民初的大家,也有两句脍炙人口的名句:「江山只合生名士,莫遣英雄作帝王」。意思是说,天地间最好多生些洒脱的旷达之士,千万不要去生些逐鹿中原的豪杰英雄。这也可以说是孔、孟非战思想的另一种表达。像这一类思想的文学作品,历代以来都很多。

现在我们看出来,孟子在《离娄》这一篇中说出了他的道理。对于当时的那些诸侯们,他是如此的不同意,因此尽管诸侯们那样诚恳请他,他都不肯干,他的着眼点不外乎此。


分类:南怀瑾 书名:孟子与离娄 作者:南怀瑾