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《孟子与离娄》赤子之心


孟子曰:「大人者,不失其赤子之心者也」。

这是孟子提出来的另一个重点。

大人不一定是皇帝,也不一定是大臣;大人可以当皇帝,可以做大臣,也可以做一个最平凡的老百姓,大人是超然的。唯大人可以入圣境,当皇帝则是入圣境为圣王,做宰相则为良相,做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。所谓「赤子」,在前面已经解说过,就是婴儿,「赤子之心」,一般人说是童心,但不是幼稚,是形容人的天真、天良之心。

曾子着《大学》,就是所谓的大人之学,最后才「止于至善」,首在「明德」、「亲民」,然后「止于至善」。而普通一个人,能够永远保持他的天真童心,没有机心,就是至善,就是「赤子之心」。明人洪自诚的《菜根谭》中说:「涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。」他这几句话很有道理,一个人对人情世故知道得少,自己心理上的污染也比较浅。所以年轻人做事,看来是个冒失鬼,但他心理染污少,不知道别人可能心存不正。年纪大了,经历的事情也太多了,看人就不同,办法也多了。因此他主张「故君子与其练达,不若朴鲁」,似乎一个人深通人情世故,面面圆融,处处通达;倒不如老实一点,笨一点,保持那分天真比较好。人纯厚,则能保持天真。

《红楼梦》中的贾宝玉,最不愿看的一副对联是「世事洞明皆学问,人情练达即文章」,虽然贾宝玉走的路子不同,也不一定对,但在这一点上,他还是保持了赤子之心。

如果以现代的观念来看,「大人者,不失其赤子之心者也」,似乎讲这个人永远长不大,什么事都不懂,等于半个**,像这样的人还有什么用?事实上,所谓「赤子之心」并不是指长得大或长不大,而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。

真正修养的境界,如学佛学道,明心见性,初步都是为了恢复赤子之心。古代有一位女神仙曹文逸,她的两句话说得很好:「无心心即是真心,动静两忘为离欲」,这就是赤子之心的境界。孟子说,只有这样的人,才够得上中国文化所标榜的「大人」,可以做圣君、贤相。


分类:南怀瑾 书名:孟子与离娄 作者:南怀瑾