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《21世纪初的前言后语》四、对学生家长讲话 (05)


第三天(01)

这三天大家都辛苦了。我感觉我们学校里的人,每次举办这个活动都很紧张,因为深怕对大家的生活、身体健康、心情好坏没有照应好。最紧张、担心的是我,为什么要搞这个啊!我给郭校长开玩笑,也是真话,我说我下一次再也不听你的了。她很热心,她妈妈李素美老师、舅舅李传洪董事长(薇阁中小学),对办这个活动都很热心,希望对大家有好处,又怕大家得不到好处,所以来跟我商量。开始我鼓励他们,大家做好事,可以把球丢给我,怎么丢来我就怎么接。她很高兴,说要记住哦!结果她抛了好几次球过来,我现在后悔了,今天告诉她,你以后抛球我不接了,太操心太辛苦了。

大家讲到打坐修行学佛,经常会有问题,可是很恭喜诸位,你们没有人出问题。出问题的人有发疯的、生病的,各种怪像都有,大家没有经验。我七八十年的经验,知道那是非常严重的。其实大家在这里过得还可以,我是昼夜在担心,真诚希望佛菩萨、神仙、上帝,一切圣贤保佑大家平安、得好处,所以这个心理负担很重的。

当然大家也辛苦。我原来以为是亲子活动,或者是讨论家长如何教育孩子这么一个活动,结果他们安排的内容不是这样啊,原来大家是要求身心修养,这就变成一个很严重的问题了。因此我觉得搞这一套,负担太重,对大家要负责任的,因为办学校不是做生意。

1、生于忧患的我们 生于安乐的你们

我没有跟诸位接触,但我大概总结一点大家的心理,开始来的时候很高兴,中间听得很乱,现在有一点茫然之感,不知所从。又是静坐,又是大学之道,又是达摩易筋经,美国那个同学包卓立还讲什么命运的改变,然后大家还提出来念佛啦,准提咒啦,乱七八糟的,两三天下来不晓得是在干什么。我站在诸位的立场有这样的看法,也许我的看法不对,也许大致上差不多。

诸位注意,这一次主要提出来的是《大学》,没有第二个,也没有多的法门。诸位都是中年人,我是老年人,而且我这个老年人,八九十年来生活在中国历史上一个大变化的一百年里,大家不会懂的。像我这一生,出生时距离推翻满清没有几年,接着五四运动,然后是北伐,都在变乱,童年在天下大乱的当中度过;刚刚成长又亲历第二次世界大战,日本人侵略中国,全体老百姓都在灾难中。接着八年抗战,说是八年,前后加上十几年,那真是家破人亡,这个国家民族支离破碎;刚刚结束抗战,我们国家内部的党派意识有纷争,又发生内战。此后我几十年避世远行,漂流在外,这样一搞,我一生的时光就没有了、报销了。所以我说我这九十多年是生于忧患,死于忧患,没有一天安定过。

诸位不同呀,出生到现在最多也不超过六十岁,大部分三十多岁,生长在一个社会安定的时代。我常常说,不要忘记哦,因为诸位不大懂历史,我们从小注意历史,几千年来,中华民族从来没有像这二三十年这样生活安定的,你们的运气最好。

大家也许还是感觉乱,对时代还是不满。但是我可以告诉诸位,任何一个国家,任何一个社会,没有哪个老百姓对于自己的时代是满意的,人类社会永远是这样。中国有两句古文,就是儒家的孔孟之道,也是道家的道理,叫作“兽怨其网,民怨其上”八个字。我常常告诉做官的人,搞政治要小心啊,要懂得中国文化,古人告诉你“兽怨其网”,你看养的鸟,养的狗,动物园里头的动物,多好的优待,牠舒服吗?不舒服。鸟养在笼子里有吃的,但失去了自由,动物关在动物园里,并不比在森林里头舒服。鱼给人家养起来准备杀的,鸡给人家养起来也是准备杀的,牠们心里不舒服的,“兽怨其网”,埋怨有个网把它圈住了,丧失了生活的自由,而且生命没有保障。

民怨其上”,这个民就是人民,现代白话就是老百姓、一般人,都埋怨他上面的人。譬如孩子们,女儿也好,儿子也好,都埋怨父母,因为父母爱他,爱他就会管他,他不自由。老百姓呢,对上面的任何一个政府,任何一个政治制度,任何一个官吏,永远都是埋怨的。任何时代,都没有什么民主自由,什么共产主义、社会主义、资本主义、帝王思想,都是空话,因为这是人性的问题。

你们这二三十年非常幸福;但我们近一百年的生命,经过多少波澜。刚才说由推翻满清开始,再征讨北洋军阀,接着是党派纷争的内乱,还有外国的侵略,这样讲我算经过六个朝代了。我们小的时候唱的都是“打倒列强,打倒军阀,中国一定强”,列强是指外面的国家,欧洲、美国、日本,看不起我们,要打我们的都是敌人。

我跟诸位生长的时代不同,所以看法有差别,思想有差别,教育有差别,文化也有差别。以这个时代的差别,一个老头子希望大家要认识自己的文化,又要与西方科技文化配合,才能了解如何能得到修养。有修养要干什么?四个字,“安身立命”,身心能平安,看通一切,看明白一切,安身立命。这一次,大家讲要打坐修行,我觉得这是很严重的问题,所以我想引一个正路给大家,特别提出中国传统文化的这个大学之道,三纲八目,再加上七证,如何修养的七步功夫,如何打坐修心,佛家道家基本上也都离不开这些,事实如此啊!

大家在这里这几天当中,听了比较多的课,也许搞乱了,有茫然之感。其实不乱,是统一的,只有一个东西。所以我叫诸位把《大学》这一篇抓住,就是“知止而后有定”,“致知在格物”,注意啊,这是与仙佛之道同一的根本。

2、打坐念佛为什么

至于说要打坐、念佛、修行,请问为什么?诸位想修行了生死,跳出现在的世界,修成功,成仙成佛,那是远大的目标。世界上有没有仙佛?有啊,但我到现在还没有看到过。以我的决心,什么都学过了,真找一个仙佛,我觉得有问题,不要盲目迷信。所有仙佛修行之路,都是要从人道做起的。

大家都说看我的书,可是这两本书没有注意,第一本是《论语别裁》,讲菩萨圣贤作人做事修养、行为的。第二本是《原本大学微言》,从身心上开始讲修养,到如何正心诚意,齐家治国平天下。所谓仙佛之道也就是这个根本,希望大家仔细参究清楚。

我的话是真话,不会骗你的。人没有做好,想学佛法,是错误的。我们举一个例子,大家这两天怀疑,譬如社会上学佛的,念南无阿弥陀佛,好不好呢?当然好。念佛法门同安那般那呼吸法,静坐法,配合起来更好。怎么配合呢?据我所知,李素美老师这两天也与诸位谈过一点,谈她的经验。可是大家把它连起来没有?不知道。

譬如说这个准提法,我几十年前开始出来讲,我有个准提法的仪轨,分成两个部分,一部分是生起次第,一部分是圆满次第,同西藏的密宗、原来中国的密宗,以及后来留在日本的密宗,都不一样。少数同学学了,自己还没有学好,就在外面做大师了,也许是传法的错误,现在变成外面很普遍在修这个法门,我也无可奈何。这个准提法是必须要专门修持的,所谓专修,是人出家了,直接修这个;在家也可以,但须要真正放下外缘专修,才能走上成佛之路。不过准提咒不同,不须要管吃素与否,它这个咒语的威力很大,很特别,不管你在家出家,只要诚恳的念,专心;心就得感应。

所以不要自己乱搞,找麻烦,又迷信把修准提法当成做生意的观念,假使得了灌顶,就自以为很了不起。这没有什么了不起,只有起不了。达摩祖师有几句话告诉大家,“诸佛无上妙道”,佛法是无上的大法,“旷劫精勤”,不是这一生修的,是多生多世修行累积起来的;旷劫这两个字,代表多生多世所累积起来的功德。精勤,是多生多世很精进勤奋的修持,所谓精进,求得福报的成就,这才跳出了世间法,成佛。达摩祖师对二祖说,“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍,岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳动苦”。他是骂二祖,你跪在这里求法,说吃了多少年素,修行了多少年,做了多少好事,来求大法,你这是小忠小信,轻心慢心,把佛法看成这么容易啊?自己认为了不起,岂能成功?就这样骂他。

大家在现在这个环境,都很有福气,生活无忧,或者忧少一点,比我们几十年在大风大浪中打滚好多了。像我们碰到战乱的灾难,随时准备为国家牺牲,还要去修持,那个难了,不像诸位有这么好的福气。


分类:南怀瑾书名:二十一世纪初的前言后语作者:南怀瑾