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《21世纪初的前言后语》六、对学校教师讲话 (05)


第二讲 (02)

3、人之大欲何处来

今天我们开始讨论形而下的问题。我们人从娘胎生下来,你说这个婴儿是善是恶?很难下定论。善恶是思想行为所构成的,我们现在讲政治也好,法律也好,教育也好,讲对错、善恶、好坏,都是后天教育来的,是每个人思想意识分别而生,是人们主观的判定。举例来说,“饮食男女,人之大欲存焉”,这是孔子先提出来的。不但是人,就是鸟兽之类也如此,饿了一定要吃,上面的嘴巴要吃喝,下面的性器官会冲动发泄,这是由于性欲的关系。所以饮食男女,是人最基本的欲望。我们的大成至圣先师,承认“饮食男女,人之大欲存焉”,但他也没有说欲是善或是恶。

这个大欲怎么来的啊?孔夫子没有讲,它是唯物的还是唯心的?它是生理的还是心理的?你说饮食男女,有善有恶吗?饮食的需求与性欲的冲动,有没有是非善恶?没有。

譬如一个男婴睡着时,那个生殖器翘起来,他没有性欲的观念,是生理自然现象。又譬如我手里端的这盘梨子,它本身有是非善恶吗?没有。可是我要吃你来抢,就有善恶是非了,是不是?所以男女饮食本身没有善恶是非,善恶是非是从人为的观念欲望出来的。观念欲望是人的思想,思想与情绪不是行为,假使一盘黄金摆在这里,我视之如粪土,不想要,我没有罪嘛!如果我要把它偷来、抢来,这就犯了罪。善恶是这样来的,是不是?我们举这些例子,你就懂了很多的道理。

我们人的饮食男女欲望,最初开始是怎么来的?这要注意了,我们人生来有思想、有知性;思想的功能很大,我们普通叫它是“”,是个代号,不是指身体功能器官的心脏。这个能思想的作用,我们的文化里有的把它叫心,有的叫意,有时候叫性。你看中国字,这个“”字,上面一个建立的“”,下面是个太阳一样,古文是画一个圆圈,中间有一点,下面是个心字,这个“”也是心的作用。第三个“”,我们讲知识,左边“”字旁,中间一个发音的音,右边加一戈字,言语变成声音,像武器一样可以杀人,也可以利人。我们的心、意发生内在的思想,再变成外面的行为言语,是非善恶意见来了,就是识。心意识是三个阶段。

如果你真研究这三个字的意义,什么是心,可以写二三十万字的书;什么是意,什么是识,又各为一本书了。学哲学的有知识论,现在新的观念认知论,都是翻译过来的名称。我们人怎么有思想、会知道事情?这个究竟是唯物还是唯心?是神经?还是心脏?还是细胞发生的?都是问题,一般人不作专门研究不会懂。尤其现在流行讲意识形态哦、发展哦……反正大家怎么讲就跟着那么讲,并没有用心思考。这里讲人的思想意识习惯怎么来的,如何用教育使人向善。

4、讲七情

再回过来讲,生下来的孩子就有思想,肚子饿了就哭,捏他痛了会哭,逗他开心也会笑。生命中的“”“”这两个东西,中国上古文化几千年前就提出来,也就是《易经》所谓阴阳两半合拢。中国字一个字代表很多的意思,这个性字,不是本体先天的本性,是讲后天的性。性就是代表知性,能够知道一切。胎儿在娘胎几个月已经有思想,父母在外面的动作他都知道,不过记不得了。现在不是研究生命科学,暂时不谈,如果研究生命科学再告诉你们。

这个“”是生命本有的。婴儿时会哭会闹,那个是“”,我们现在经常说,“我情绪不好”,情绪不是知性哦!我们举个例子,譬如自己要发脾气的时候,知道自己要发脾气,内心也会劝自己,不发也可以啊,可是忍不住会发,这是情的作用,不是知性的作用。这个情是什么呢?几千年前,《礼记》先提出来性情。希腊、埃及、印度、中国这四大文明古国,只有中国先提出性情的问题。性是知性,情是七情,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。中国后世讲七情六欲,六欲是佛学的名辞,暂时不讨论,现在我们讲中国本土的文化。

七情的“”,是属于与心脏有关的,“”与肝脏有关,“”是肺肾的关系,“”是高兴,同心肾都有关系,“”,贪爱,属于脾脏的关系,我们通常讲脾胃,胃是胃,脾是脾,作用有别。“”,讨厌,有些人的个性,看到人与物,随时有厌恶的情绪。“”,狭义的是指对男女性的欲望;广义的是贪欲,包括很多,求名求利,当官发财,求功名富贵,要权要势,这都是欲。

”,很少有人天生一副喜容,尤其是中国人。我在外国时,一个美国朋友问我,“南老师,你们中国人会不会笑?”你们听了一定跟他吵起来,中国人怎么不会笑?我一听,我说我懂了,你这个问题问得好,你们美国人的教育习惯,早上一出门,随便看到谁,哈啰!早安!都笑得很习惯。我说你不懂中国人,中国的民族不像你们的教育,譬如大人带着孩子,对面来个不相识的人,如果这个孩子说:“伯伯你好”,大人会说:“人都不认识,你叫个什么屁啊?”我说我们的教育是庄重的,不是熟人不敢随便叫,不敢随便笑。所以东方人,个个都像是讨债的面孔,好像别人欠我多、还我少。所以佛学讲“慈悲喜舍”,一个人每天欢欢喜喜,那是很健康的。

”,你看我们很多朋友一脸怒相,任何事都看不惯;还有些人眉毛是一字眉,脾气很大。东方属木,肝也属木,东方人肝气都容易有问题,所以容易动怒。

”,内向的、悲观的,什么都不喜欢,一天到晚努个嘴,头低下来,肩膀缩拢来,看人都是这样畏缩。现在说的自闭症、忧郁症、躁郁症啊,都与生理上的肺、肾有关的。

”,有些人是乐观的,我们这里有一个朋友,我叫他外号“大声公”,笑起来声音大,外面都听得到,他就是乐观的人,胸襟比较开朗,这和心气关系密切。

这个“”字呢?中文听讲的爱有贪的意思,贪是对什么都喜歜;有人喜欢文学,有人喜欢艺术,有人喜欢打拳练武功,有人喜欢偷钱,有人喜欢散财,各人喜爱不同,这个爱字包含就很大了,东方称贪取叫“”。现在西方文化讲爱的教育,是由耶稣的“”爱一辞来的,那就是中国儒家所讲的仁,佛家叫慈悲,我们普通叫宽恕。儒家孔孟关于做人有两句很重要的话,“严以律己,宽以待人”,这是教育,严格的反省、检讨自己的过错,宽厚对待别人、包容别人、照应别人。这是讲到爱,顺便讲到有关教育的一点。

”,恶的心理就是讨厌,有人个性生来就有讨厌的心理成份,所以随时自己要反省,“喂!老乡啊,这里有个东西我们一起去看看”,“你去吧,我讨厌”。会不会这样?讨厌是一种情绪。善恶的恶字读“”;厌恶、可恶这个恶字念“”,去声,现在叫做第四声,古文在右边上方打个圈圈。

”,刚才提过了,是属情的方面,生命一生下来,婴儿小孩就有。如果碰到好的教育家,好的老师,一望而知,可以看出孩子的性向应该走哪一条路,学什么比较好。

你们教育孩子,要想了解他的健康,就要认识这七情,这是一般心理情绪的状况。

刚才提到性情两个字,现在只讲到“”,“”还没有提。性在后天是“知性”,那内容就很多了,今天把“”这一段先提一下,还不是结论哦,我先交待,将来有机会再继续,做详细的讨论。

我讲这些,是引起你们从事教育的人的注意,同时配合古今中外有关教育的知识,好好研究。现在我们只是站在教育立场上讲,实际上,整个政治的大方向,做人做事都在内都要特别注意。好了,谢谢大家。(整哩:牟陈)


分类:南怀瑾书名:二十一世纪初的前言后语作者:南怀瑾