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《21世纪初的前言后语》九、谈中学与西学的体用问题(06)


第三堂(02)

3、修定的三个方法

在密宗里有个密法,腼文叫妥噶,也可以叫做看光。怎么看光?你们现在静下来体会,你们头摆正,眼睛一定,整个虚空就是一个物理世界自然的亮光。就像目前的灯光,看到没有?(答:看到)当然看到,假设没有电灯呢?太阳光看到吧?一定看到。太阳没有,电灯没有,那个黑洞洞的你看到没有?(答:看到)看到是黑光,黑的也是光。你注意,这是物理道理,白天是白光,黑夜是黑光,所以不要怕鬼嘛!黑里头也是光,而且天黑了以后,不知道比人类多多少倍的生命都爱好在黑暗中活动,它们不需要阳光。而我们人很可怜,在黑暗中就看不见。我们知道有修养的人,对黑暗也看成是很自然的,因为白天是白光,夜里是黑光。红、黄、蓝、白、黑是光的色,所以佛经说“色即是空,空即是色”,至于光的能,不是肉眼所能看见的,它是无所在,无所不在。

现在对着光宁静了吧!你们试试看,看到了光以后,你们眼睛看前面,眼球不要动,把眼皮慢慢闭起来,头不要动哦!眼皮闭起来有没有光的影子?这个光的影子也是光色,很安静吧!(大众神态宁静)马上很安静,很容易嘛!两个眼睛等于电的插头一样,插在光上安定了嘛!我在军校的时候,教的是高级将官班,我告诉他们,眼睛盯住不动,下面每个士兵看到,通通认为你的眼神是看着他,其实是在那里看光,可是全面都看到了,任何一个小动作都看得很清楚。因为我们眼睛喜欢眨动,所以就看不清楚了。看光宁静了以后,你忘记了光,亮光也不管,可是眼珠子不要往下,这“妥噶”看光,是很好的宁静方法。

第二个方法用观音法门,我们学佛念“南无观世音菩萨”,这个观,就是代表听觉的作用,听世界上一切音声,尤其是下雨天,听高山旁边流水的声音,乃至在家里开水龙头轻轻流水的声音,或者有个闹钟嘀答、嘀答声,你眼睛一定,只听到音声,不要被音声拉走,自然宁静下来了。这是第二个方法。

第三个方法,你的感觉是怎么来的?呼吸来的,你睡着了有没有感觉?(众答:没有感觉)。但是睡着了还在呼吸啊!呼吸跟思想是两回事。我们人的呼吸,如果气呼出去,不吸进来就死亡;吸进来闷住不能放出去也会死,听以生命是在呼吸之间。早上起来,两鼻如果有一边不通,要注意了,左鼻不通右鼻通,身体已经出问题了;左鼻通右鼻不通,还比较好一点,两鼻要像我这样通畅。你们测试通不通时,最好拿卫生纸,也许不健康会有鼻涕出来。所以学瑜珈的人一定打通双鼻,这是有关鼻子的方面。

鼻子呼吸很重要,耳鼻喉的神经都有连锁的关系,接着是音声法,你看学佛学密的人,念嗡阿吽……嗡阿吽……或者阿……的声音拉得很长,把里头的浊气都呼出去了。虽有念咒子的声音,实际上也是呼吸、气的作用。

这些都是方法,你用任何方法都可以,但是必须要知道,最后那个使用方法的主宰是能知之自性。

4、听呼吸的方法

普通静坐在那里,简单明了的最好的方法,就是回过来听自己的呼吸。你那么坐着,听自己的呼吸,这个呼吸是生命本来自有的哦!可是大家活了一辈子自己呼吸不知道。我常常说,什么时候知道自己的呼吸?只有你失眠的时候,在枕头上想睡睡不着时才听到自己的呼吸,对不对?(众答:对)诸位的经验,现在你听不见呼吸声,就是你的思想跟呼吸分开了。呼吸是生命活着最基本的作用,呼吸和身体感觉属于阴的;思想是生命活着的精神,属于阳的。所以中国讲阴阳,是两个代号啊!不是呆定的,你也可以把它阴阳反过来做代号,就是A啊B啊都可以做代号。

你静下来,眼睛定好,自然的听自己的呼吸。这个听字注意,不是耳朵听,而是感觉。不说像今天下午打雷这个情况,乃至在千军万马里,都可以听到自己呼吸,那么这个人静定的工夫就很高了,普通人是感觉不到自己呼吸的。所以初步你最好有意的做呼吸;还有肺部不好的人,更要注意呼吸,有意的用鼻窦这里强迫呼吸(师示范)。像这样的呼吸,即使三期的肺病,你能坚持做两三个月就能得益,也许就能好了。还有中年血压高、血脂高、血糖高,有这三高的人,也可以这样做。这个方法真正持续做,血压这些就恢复正常。不过,开始做的时候可能更高,会很害怕,没有信心不敢坚持,这里头有巧妙的,说不清楚,自己要把握调整。鼻窦的呼吸(师再示范),这样五六次,然后嘴里“”一声。先把鼻子打通。所以你在办公室那样斜坐着,是很难受的,最好端坐做这个呼吸,精神会好转起来,气也更顺畅了,这是很重要的。先要知道鼻窦粗的呼吸,慢慢练习到任何时问,都知道自己深层微细的呼吸。

当呼吸慢慢静下来,中间有没有思想?一定有思想。这时你就体会到生命一个是呼吸,一个是思想,一个是知道呼吸、知道思想的“”。你由此也可以知道老子的话,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,有三个初步动相,一个是唯心的,一个是唯物的,一个是心物一元发生的作用。这次李青原给我出的题目“中学为体,西学为用”,如果改成“中学为体,西学为相,我为用”,都被我用就对了。

当你静下来后,听自己的呼吸,思想还在转动,不要怕,因为你知道自己在思想,知道呼吸在动,但后面那个能知道的没有动过,你把握那个能知道的就静下来了。可是静下来你就发现身体有问题,唉唷!我腰这里不舒服。唉唷!腿痛,头胀。刚才讲“痛则不通,通则不痛”这个原则,你已经检查了自己的身体。假使绝对健康的人,眼睛一张开,整个身体是轻爽的,思想是清明的,而且记忆力越来越强;智慧的分析,不是用脑筋,而是那个知觉的观感增强,很多书原来读不懂的,一看都懂了,不必去想。想是第六意识分别来的,那是普通的聪明,而智慧的话,原来不懂科学的,看一下就懂了,那是智慧。现在翻译西方哲学的名词叫直观、直觉,那只是智能的表层,深层还有东西。

静坐就是这么一个作用,不一定要盘腿,不过能够盘腿静坐更好,腰腿的气慢慢就走通了。人的生命重要在腰以下,下部到两腿足底健康的话,整体就比较健康。所以你看一个人,男人走路靠两个膝盖头,女人走路靠臀部扭动,靠腰的力,两个绝对不同。从背后看一个女人走路,她腰不扭动了,身体已经不大对了。所以中国人形容女人为杨柳小蛮腰,摇摆得非常漂亮。如果腰粗背圆,走起路来两腿勾着,那就是老太太了。男性走路如果两个膝盖头不灵光,腰也坐不住了,一定要弯起来躺着才舒服,那健康已大成问题了,要特别注意,大概是这样。

5、观心法门 三际托空

静坐的方法很简单,最好的方法是什么都不用,说静就静了嘛!这是一个观念问题。不过杂念妄想的纷扰怎么办?现在大家眼睛闭着体会一下,你看自己的思想念头可以分三段。注意哦!看自己思想,第一个念头早已经跑了,未来的念头还没有起来嘛!说现在,现在又已经过去了,这个思想是空的,骗你的,这个道理有个名辞,叫做“三际托空”。我讲过的《金刚经说什么》,其中也讲这个问题,佛说“过去心不可得”,过去抓不住的,已经过去了;“现在心不可得”,刚说个现在,现在立刻成为过去了;“未来心不可得”,未来还没有来,还没有动嘛!这个思想念头是这样,三段都空的,因为空,所以能够起一切的作用,你不要被杂念妄想骗住了。特别注意啊!所谓“三际托空”,这个“”字,也是假设的连系辞,并没有一个托的现象,三际是本空的,要静就静了,用这个方法假名“观心”,自己看自己的思想念头,前一个念头早跑掉了,后面没有起来,你不要去引发嘛!等到念头一旦起来变成现在,说个现在也没有了。大家学佛的想求一个空、求一个静,我说哪里有个空、有个静啊?它是本空的,是本静的,不是你去空它的,你若认识这个,当下就空灵、就宁静了。越宁静,越定得久,你身心的健康就越好了。

但是身体方面哪里有不对,要找医生看看;如果自己懂得方法,可以不找医生,拿呼吸来对治它。如果说这里痛,在一呼一吸之后,停住呼吸,就注意这里,那么内在的呼吸自然会把它打通,这样可以治病的,但是没有信心就做不到啦!我看你们都到中年,坐办公室久了,或看书多了,肩膀发胀动不了,得什么“五十肩”,又叫“肩凝”的毛病,你们赶快运动吧!至少我现在比你们年纪大很多,身体还算轻灵(师示范肩膀运动)。两个肩膀经常这样转动,两肩运动时,身体要保持中正不动,左肩向前转,右肩向后面转,或者两肩一起转,然后头前后左右慢慢转动,这样全身的气就通了,气通了,身体就会健康了。

这是把最初步的方法告诉大家,我怕你们夜深太迟了回去不好,还有什么问题快点问,我知道的会告诉你们,不知道的就无法回答了。


分类:南怀瑾书名:二十一世纪初的前言后语作者:南怀瑾