劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

《21世纪初的前言后语》十二、谈如何学佛 (02)


第一堂(02)

4、佛学中的宇宙观

那么,佛悟道以后四、五十年的说法,传播什么呢?他等于推翻了世界上一切的宗教迷信,主张一切的生命“因缘所生,自性本空,没有他力的主宰”,这一句话很难懂,可见佛学研究之难了。我们大家先记住,他的重点说“缘起性空”,“性空缘起”。一切物理世界万有的生命,是由很多因素构成,一个人、一棵草、一棵树都是一样,现在最新的科技研究,同这个很相近了。万法都是“缘起”,因缘所生;“性空”,自性空,因为空所以有了这个宇宙。这个“”是代号,并不是讲物理世界的太空,这中间的学问太大了。所以“缘起性空,性空缘起”,“无主宰,非自然”,这世界有个上帝、有个佛、有个鬼神、有个阎王或有什么命运作你的主宰吗?没有,是自性缘起性空,性空缘起,要自己明心见性,才统统知道,都是自性造出来的。那么既然没有主宰,物质的世界是唯物的吗?“非自然”,不是唯物的,也不是自然有的。

这四句话“缘起性空、性空缘起、无主宰、非自然”,讲完了,你要是研究这几句话,写一千篇博士论文都讲不完,内涵太多了。今天晚上对“佛法”这部份,多讲了一点。

佛学的内涵,第一有宇宙观,宇宙包括时间、空间,这个宇宙怎么存在的?这个宇宙观以外,我们人的生命价值是什么?生命有没有价值?生命有没有目的?父母把我们生下来,这个生命出娘胎是带一个目的来吗?没有啊,这个生命生来是干什么的?生命有没有一个归属?譬如说有太阳、有月亮、有地球,地球上最初的人类是怎么来的?这是哲学经常问的,先有鸡还是先有蛋?这个世界上先有男的还是先有女的?人种的来源真如达尔文所讲的,是猴子变化来的吗?我说不是,那是达尔文的祖先,我的祖先不是猴子变的(众笑)。

佛学的世界观与宇宙观,生命的意义,生命的功能,生命活着是为什么?死了到哪里去?都是问题。这些问题是属于佛学的问题。例如我们都晓得什么叫“世界”。什么是“”?时间叫“”,过去、现在、未来、昨天、今天、明天。什么叫“”呢?东、南、西、北、上、下、东北、东南、西北、西南,十方空间叫“”。我们人活在地球上,地球是一个世界吗?不是,地球是一个星球而已。什么叫一个世界呢?佛学的“世界”概念是,譬如我们太阳系,太阳带领旁边星球,有地球、火星、水星、金星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等几个星球,类似这一个系统叫一个世界。

佛告诉我们,我们太阳系这个世界,在所有虚空里头是星球很少、寿命很短、范围很小的一个。他说一千个像我们这样的太阳系,叫做一个小千世界;一千个小千世界,叫做中千世界;一千个中千世界,叫做一个大千世界。所以他告诉我们,这个太空中有三千大千世界,表示不可知、不可数、数不清楚。换句话说,拿现在科学来讲,太空是无限扩张的,无穷无尽。

释迦牟尼佛三千多年前讲了这个学问,当时大家说他说大话、说空话;现在不得了,全世界向他的路上走。而且他早就告诉我们,时间是有等差的,譬如大家知道的,月亮上的一天,相当我们这个地球一个月。现在如果研究佛法、佛学中的宇宙观,配合自然科学、天文、物理,非常值得研究。这是讲宇宙观。

5、佛学怎么看生命

至于生命怎么生来的呢?这是第二个问题,大概介绍一下。关于人的生命,佛在两千多年以前就说过,男性的精虫,女性的卵脏,通过性的行为,两个结合在一起。古代翻译叫男精女血,两个凑在一起,但还不能变成生命,另外必须要有神识(灵魂)加入,叫三缘合和,才可以变成一个生命。

佛学把人的生命讲得很详细,不是一句话说得完的,即使以现代医学进步的程度,仍然没有脱离佛所讲的原则范围啊!所以有些研究基因,或者做试管婴儿的医生,经常到我们这里来讨论。我说基因也不是究竟,后面还有东西。这些专家说,的确还有东西,但是还不清楚是什么。

精虫跟卵子的结合不过是一个胎而已,如果没有神识(灵魂)配合,三缘不俱备,不会变成一个人。人的生命必须是三缘和合来的,由第一天入胎起,在母亲肚子里头,七天一个明显的变化。每七天这个能量的转动,叫做气,在佛经叫做风。这样在娘胎里头,一共经过三十八个七天,九个多月,那个风——生命功能的力量,最后使身体倒转过来,头朝下出生。这个世界人是这样出生的,据佛所说,别的世界不是这样,有男性生人的,从肩膀上、头顶上生。有没有,不知道,大家还在求证。这个生命出生的时候,就那么顺利吗?不是,有些生命的业报,使它不会出生,或者有些在出生的半路死了,或者刚生出来就死去。所以说“黄泉路上无老少”,没有哪个长命、哪个短命,生命就在剎那之间。

佛学中有关生命的起源,我们只做简单的说明,两千多年前佛已经讲得那么清楚了。现在许多人讲西医、中医,研究生命科学,佛所说的,还是一马当先,还是最科学的。我们想想释迦牟尼佛也是个普通人,他当年也没有仪器可用,怎么能把生命的来源形容得那么清楚呢?这个生命的来源,如果写论文研究,要读很多东西了,要花几十年的。

6、三世因果 六道轮回

那么生命的价值在哪里?我经常讲,佛学的基础是建立在“三世因果,六道轮回”。什么叫三世?三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们,我们现在活着的生命,只是生命的一段,不管是活一百年、活十年、活一年,都是一次偶然的现象,这叫作“分段生死”。其实我们的生命,过去无数生做过什么,都是轮转变化来的,未来还有未来的生命。这次或者变男人、变女人,或者做生意、做官,或者讨饭,这个现象有因果的,是现在、过去、未来三世的因果。前生带来的种性,变成自己现在一生的遭遇;现在造的业,又变成来生的果报。

说到“六道轮回”,任何世界上的生命,最基本的分类有四种:胎生、卵生、湿生、化生。像我们人啊、马啊,由胞衣生出来的,是胎生;鸡、鸭、鹅、飞禽等,由蛋孵出来的,是卵生;像蚊子,靠水或湿气生的,是湿生;像天人、地狱,是化生的,由生命的变化作用变出来的。这是简单的分类,我们人是胎生的一种,胎生要有灵魂配合,那么其他的鸡鸭鱼一样吗?和我们一样。那我们也会变鸡鸭鱼吗?这中间为什么会这样呢?这与你前世今生的思想、情绪、行为有关,错综复杂的各种因果关系,因缘成熟,就变成六道轮回现象。

哪“六道”呢?一是“天道”,很多是在太阳系统以外的天人境界,譬如我们讲的上天、神仙。二是“阿修罗道”,其他宗教讲,与上帝同等力量存在而对立的是魔鬼。所谓魔鬼,在印度的梵文就叫阿修罗,也享有天人的福报,但是瞋心很大,脾气很不好。等于说我们社会上那些有权有势的人,有的非常慈悲善良爱人,这是接近天人境界,有些人则非常坏、非常狠,则是接近阿修罗、魔道的行为,是跟天人对立的。再下来就是“人道”。天道、阿修罗道、人道,这是六道里头的“上三道”。

四是“畜生道”,比人低一点的生命,也叫傍生,不像我们站起来用两脚走路,他们要靠四个脚走路,像猪、牛、犬、马等,所以叫傍生,低一级了。再下来,第五是“饿鬼道”,有时候有形有象,有时候看不见,不容易分辨。有许多生物,像海里头的鲸鱼,体积越大,牠要取得能维持生命的粮食越困难,这等同饿鬼道的境界。有些鬼是有福报的,本事也很大,比畜生道要舒服。六是“地狱道”,生在黑暗中,譬如深层的海底,或者生存在泥土下面的那些生命,这个是地狱境界。

这六道生命是简单的分类,生命在六道轮回,详细的分析不止六道。譬如佛经又讲生命有十二类,包括胎、卵、湿、化四生,还包括“有色”,有看得见的,像我们人或畜生等,有颜色、有形象,有物理、物质的作用;“无色”,没有形象、看不见的生命,饿鬼等等是肉眼所看不见的;“有想、无想,非有色、非无色,非有想、非无想”等十二种生命的分类。释迦牟尼佛当时又没有科学仪器,怎么能分析得那么清楚?事实上我们现在科技也证明了这些生命的存在,分析起来很多很多,先休息一下。


分类:南怀瑾书名:二十一世纪初的前言后语作者:南怀瑾