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《21世纪初的前言后语》十五、漫谈商业道德 (03)


第二堂(01)

1、居安思危了么

我本想贡献诸位很多的意见,现在一看时间来不及,很遗憾。盛泽商会的盛会长提出来商业方面的问题,我们浓缩这一面来了,将来有机会再做详细的报告。

我上一次曾在上海讲过一句话,当时的听众很震动,我说,“我们要反省注意,我们国家上下五千年,十几亿人口,几十年前,共产党领导了这个国家,做到了一件事,是把整个社会搞得一穷二白,这是非常了不起的事。”(众笑)大家不要误解,真的是了不起的大事!你们听起来也很震动的,但是大家要严肃的看待这个问题,古今中外,没有一个国家、民族做到,几千年来我们第一次做到这样均贫的社会。既然做到这样,我们几千年的文化,社会形态要重新建立,问题出在,还没有事先好好计划新建设的方略与纲要,就马上开放发展;是要赶紧开放,但没有做开放的全面策略。

现在只拿商业来讲,从开放发展开始到现在,应该只是三十几年,当时重新开始做生意根本没有经验,从前的商业文化也断了,面对现实又不晓得怎么做。这些事大家还记得吗?我想在座的老板们,大都是二三十岁起来,到现在五六十岁,最多不会超过六十岁,你们现在都很有钱了。刚开始发展时,因为整个社会是贫穷的,对商业没有经验,也没有资本,所以先做“倒爷”。“倒爷”这个名称,年轻同学听过吧?所谓倒爷,就是抗日战争时的跑单帮,自己个人没有什么钱,向朋友借一点钱,专在战地后方之间的空隙地区,做个人买卖的贸易,倒来倒去,背个包包,装一点货品到处东奔西跑,其实也是冒着生命危险,很辛苦的赚一点血汗钱。

当我们忽然宣布对外开放发展的一开始,全民都眼红了,很多人抛弃农工去当倒爷做生意,跑单帮,这在当时也不是法令所明确许可的。譬如说是温州人,十七岁离开家乡,到现在几十年没有回去过,有人常常告诉我,温州人很厉害,很会做生意。我说你们不知道,温州种田的土地都没有,无法以农业谋生呀,只好向外面跑啊!你看欧洲的历史,早期的像希腊、荷兰、比利时、葡萄牙、西班牙等小国家,他们不能以农业立国,只好从事商业极力向外面发展。温州也是这种情况。

中国开放发展到今天为止,据我所知,很多所谓的企业家,由跑单帮开始到做老板,从小生意到建工厂、办公司、办集团,累计到现在民间商业的资本,好像比公家政府还多。可是大家是散漫的,换句话说,开放发展以后,我们一切都是手忙脚乱,才有今天的“繁荣”。但这个“繁荣”是很浮夸的,必须要“居安思危”了!我常常说,我们全体中国同胞要关起门来反省才行。

现在大老板们有了钱,目标看外国,一部分人把产品尽量的想办法外销,外销当然是好事,但是不懂什么是真正的国际贸易。我们做的工业商品销到国外,看起来是自己赚了钱,事实上人家赚得比我们多得多;自己所得的有限,还很得意呢!这个账没有仔细算过。赚了钱以后,又想办法把太太孩子送到外国去,乃至到国外搞个商业,办公司,买房产。我说你们注意哦,这个时候要居安思危了!你们要晓得第二次世界大战的时候,拿了美国国籍的日本人在美国有多少钱,成为欧洲人的犹太人在欧洲有多少钱,但是一旦两国发生冲突,日本人、犹太人他们,在外国的财产一概被就地没收,被赶到集中营去。所以我对这些老板们说,你们怎么这样做呢?而且你们的孩子送到外国受教育变成香蕉;外面肤色是黄的,内在意识是白的,不伦不类;三代以后,他们仍然是白种人里的五等公民,你们以为了不起啊?有人说在外国很自由,当然自由,你在别人的国家,坐在那里骂自己中国的人,谁管你啊?骂得越凶越好,这个很自由,但这不是好事啊!这是站在大的方面来讲。

再说第一、大家自己没有计划、没有思考,这个财富的流失多少?自己甘愿送出去。第二、在国内一般商业界没有道德,非常奢侈。听说现在上海、北京,每餐酒席两万块,一个人一餐吃下来要一两千,相当于农村落后地区一家人一年的生活费用,这是一个什么国家?什么社会?这是什么样的人民?什么样的心态啊?

2、中国的传统美德遗失了

中国文化讲经济有几千年的历史,不管是孔孟之道,还是诸子百家,都是讲勤劳节俭的。譬如《大学》里说,“生之者众,用之者寡”,这是经济的大原则,生产的要多,用的要少。老子也讲,吾有三宝:“曰慈”,仁爱爱人;“曰俭”,勤劳节俭,俭省不是小气哦;“曰不敢为天下先”,决不成为开时代坏风气的先驱。

我刚才讲到,我穿的衣服都几十年了,至少看上去还干净整齐,你们现在的穿戴都非常浪费,然后有钱都消费在吃喝玩乐、声色犬马、烟酒嫖赌上面,这是一个国家的什么国民呀?当然你们有的也喜欢读书,发了财又去读什么班。我说你看外国的好多老板,只要有钱,只要做一个好的事业和公司,愿意给你用的博士,一千个都有,自己不必去读什么博士班了,你虽然什么都不是,可是所有的硕士、博士都是给“不士(不是)”用的,不对可以换人嘛!这些大学培养的博士生,都是送给有钱的老板去用的。

现在学校已经变得像商店一样,随便开班,随便就可以拿个博士学位。我一辈子讲学授课,是在做布施。佛学讲布施有两种,一种是钱财布施,另外一种布施是法布施,智慧精神的布施。譬如我修铁路,做些事业,我也做过生意,赚来的钱,取之社会,用之社会,我没有占有。现在听说讲一堂课、一次演讲要几十万,今天不晓得商会给我多少钱?(众哈哈大笑)如果有人告诉我,“老师!我请你讲课,给你二十万”,我一定把这个人轰出去,一定骂他,你有两个钱,来找我干嘛!但这是对我个人而言,我没有要求别人照我的样子。中国人讲的学问是“”,道是天下人的公道,不是哪个人私自占有,自称权威的,所以你们读了书有了学问,知道的就应该告诉不知道的人。

中国人做生意有一个毛病,我看了几十年很伤感,譬如国内外同行做生意,假定外国有个生意来了,十块钱一件,隔壁一家晓得了,就卖九块半,另一家晓得了,卖八块,这是中国人的坏毛病。其他很多国家的人不是这样做的,譬如日本人,虽然你两个不痛快,虽然是“同行生意,三分怨气”,但对外是团结一致的。可是我们中国不同,这些商业道德,现在统统破坏了。我所知道的中国传统的商业道德,讲究“仁义礼智信”。像我的家庭,如果依共产党当年的标准来讲,小资产阶级还够不上,开个店铺,虽然比较小,但有卖布、卖米,还卖南北货、日常生活物品。我们商店门口贴的,就是几千年传统商业文化的标准格言:“贸易不欺三尺子”,做贸易不欺骗人,不耍花样,不讹诈,价钱定了就定了,不二价,就是小孩子、老人来买东西也不准欺骗的,都是一样的价钱;“公平义取四方财”,这是中国人商业道德的标准,大部分商家店门口都贴的这个。

现在开放发展以来,我们整个商业的风气,好像转向了四个坏的方向,“欺、哄、吓、诈”,这个我们要深深反省。中国几千年文化,是教育人人成为“礼义之邦”的国民,结果现在连基本的道德都没有了,这成什么话?所以讲商业道德,不是零零碎碎一点一点来讲的。

总而言之要注意,“天下无如吃饭难”,我常常跟同学们讲,我父亲是遗腹子,我父亲出生时,我的祖父已经去世了,他自己读书学问也蛮好,后来做生意,靠自己站起来操持这个家庭。他告诉我一个对子,“富贵如龙,游尽五湖四海”,一个人有钱有地位像一条龙一样,非常自由,游尽五湖四海,这是富贵的重要;“贫穷如虎,惊散九族六亲”,一个人穷了像老虎一样,亲戚朋友看到都害怕,认为是来揩油的。所以我父亲常常告诉我,“孩子啊!小心节省,一文钱逼死英雄汉啊”,一块钱会逼死你,最难是一块钱。所以我常常引用古人的诗,“美人卖笑千金易”,现在老板有了钱,到外面乱来,包二奶,讨姨太太,撒手千金万金,多容易!“壮士穷途一饭难”,一个了不起的人才,穷途末路,饭都没得吃。这些都是我从小受的教育,深知这个道理。可是现在整个的社会那么富有,商界不知道团结,你就靠政府?政府现在都很辛苦啊,挑的担子也蛮重的,也在手忙脚乱当中。

我们工商界在三十年当中这样发展,民间的流动资金好像比国家国库还多一点吧?可是没有团结,很散漫,假设我们中国的商会商界跟国家联合对外,今天就不会是这个形势了,我们自己要反省,要赶快重建商业道德,建立好的商业风气。这是第一贴。


分类:南怀瑾书名:二十一世纪初的前言后语作者:南怀瑾