《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳


阳卦多阴,阴卦多阳。其故何也?阳卦奇,阴卦偶。

其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。

阴和阳 奇与偶

阳卦多阴,阴卦多阳。其故何也?阳卦奇,阴卦偶。

这一章,要大家特别注意认识卦,“阳卦多阴,阴卦多阳”,这两句话要记得。道理很简单,譬如乾坤两卦,阴极就阳生,阳极就阴生。所以阳以阴为用,阴以阳为用,算命的就叫它做用神。不过各位要注意,算八字用神很难拿得稳,所以算命很难五行金木水火土,用神是什么?很难拿捏。因为用神是活的,世界上每一分每一秒钟都有人出生,那么多人都是同一个八字,用神怎么拿法,这是个大学问。能懂了这一点,就知道阳卦多阴,阴卦多阳的道理了。最明显的为坎离两卦,坎卦方位居北,属水;离卦方位居南,属火。坎卦是月亮,离卦是太阳。表面上看坎居北,又是二阴一阳,应该是阴卦。其实呢?坎卦才是真正的阳卦,阳卦多阴,坎卦有两个阴爻,一个阳爻。同样的,离卦是阴卦,阳爻两个,阴爻一个。同样的震卦也是阳卦,震在东方,代表太阳,阳卦多阴爻,阴卦多阳爻。

我们从乾坤六子中也可以看出,震长男,坎中男,艮少男,巽长女,离中女,兑少女,是因为物以稀为贵。假设我们全堂都是男性,或者在一个海岛上、荒山野林里边生活,而只有一个女性的话,这个女性大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子,这个老头子也变成宝贝了,或者是个小孩子,这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。所以看卦要知道阳卦多阴,阴卦多阳。这个原则,大家要搞清楚。

“阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?”理由在什么地方?“阳卦奇”(zhī),奇就是只,一只鸟,两只鸟的那个只,只就是单数。“阴卦偶”,中医讲人的气脉,奇经八脉,奇经就是阴经,那是气走的路,并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找,只有奇经八脉,把人解剖了也找不到神经。军事家用兵有所谓的出奇兵,奇兵就是没有规则的,可是没有规则里头却含有绝对的规则。老子也有这两句话:“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲,用奇的时候须先用正,不正不能奇。假使把书读偏就不对了,只根据老子的话“以奇用兵”,那就变成跛子,变成偏锋了。必须先由正后变奇,这就是阳卦是奇,单数代表奇;阴卦是偶,双的代表偶。这是解释阳卦、阴卦的作用,是孔子研究的报告。

同床异梦

其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。

“其德行何也”?“德”就是性质,“行”就是作用、行为。阴阳卦的性质,它的德性如何呢?它的作用如何呢?孔子比方说,“阳一君而二民”。譬如坎卦,中间一阳爻,上下两阴爻,阳爻得其位,刚好在中间,得中正之位,所以说“一君而二民”。其他事情如果有两个相对的,便一定有排斥,两个人在一起一定有意见。平常我们说夫妇同床异梦,事实本来如此,没有一对夫妇晚上是做同一个梦的。一般人都说夫妇反目为同床异梦,我说那是空话,没有两个人睡到一起就做同样的梦的。所以“阳一君而二民,君子之道也”。

阴卦呢?“二君而一民”,两个领袖,下面听你指挥的只有一个人,那就要天下大乱了。所以我们中国在帝王时代,通常大家常说的话,是“天无二日,国无二君”。其实不一定两上皇帝,纵然是一个领袖,但他政出多门,衽多头主义,大臣们观念分歧,多人领导,这个国家便非乱不同。最民主的时代,领导人还是只有一个,有一个副的,那是预备用的,不是真用。所以说“二君而一民,小人之道也”。这个道理,并不是什么政治思想,哲学思想,而是自然的道理。所以老子的思想也是根据自然来的。万事只有一,天得一以清,地得一以宁,侯王得一而天下贞。所以说“二君而一民,小人之道也”。我答一位美国哈佛的教授说,中国的历史亡国多少次都没有关系,这便是得力地文化的统一,这个统一就是思想上、观念行为上的统一。不统一就是问题,就要天下大乱。

这一章很简单,重点就是“阳卦多阴,阴卦多阳”。大家弄清楚了这一点,将来学《易经》就方便了。


分类:南怀瑾 书名:易经系传别讲 作者:南怀瑾