《庄子南华》《庄子諵譁》(2017版)第四章 人世间(33)


树神说法

匠石归,栎社见梦曰:女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?

匠石夜里睡觉的时候,做了一个梦,梦到一个白胡子的老头子来了---他没有讲,我给它加上的啊,不要搞错了。他梦见栎社树骂他说,你这个家伙,你算老几啊?你白天对你学生讲些什么狗屁的话,你拿什么来比我啊?要求我干什么啊?你想把我比作那个楠木呀、红木呀、文木呀,最上等的木吗?你搞错了!这个老头子树神就训他一顿。

夫祖梨橘柚,果蓏之属,实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。

他说你看那个水果树,橘子、梨子、柚子等等,还有瓜果之类的树,这些都是木头之属,你看这些水果树,苹果树、水蜜桃树,这些树多好呢!会开花会结果,就因为它开花结果,所以不许它长高,长高了将来不好摘,长高一点就剪掉,只许它横长,不准向上长,横长叶子多了一点,像是有了头发,又把它剃了光头,你说人类对这些植物多刻薄!他说因为这些果树有用,会开花结果,所以大枝的折了,小枝嘛泄气枯了,把自己的这个生命搞得很痛苦。

这些好树木,专门生长水果给人家吃,长得愈多愈好愈辛苦,所以活不到几年,树也老了枯了,枯了以后还被人家砍做柴烧。

故不终其天年而中道夭”,树木本来的寿命很长,但这些树活不到几年就完了,短命而死,中途夭折。“自掊击于世俗者也”,这都是给世俗一般人害了的。“物莫不若是”,所有有用的东西都是因有用而死,你能干嘛,就把你能干得累死。所以啊,我们女同学当太太的呀,懒一点是蛮不错的啦!就是这个道理,不懒嘛,就很可怜了。(众笑〉

且予求无所可用久矣,几死,乃今得之。为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?

他说,这个树神梦中告诉他,我,修道就修到没有用,我这个道已经证果了。证果了就得道,也就是一点道都没有,修到了百无一用,修了好多年工夫才做到的啊!中间人家几乎要把我砍掉,总算我表示没有用,所以没有砍掉。“乃今得之”,所以现在嘛,做到了,人家来上香拜拜,哈!每天磕头上香的,不知有多少。“为予大用”,你说我没有用是不是?哼!这个就是老子的大用处啊!这个老头子又讲,“使予也而有用”,假如我也同那些桃子树、梨子树,那么有用的话,“且得有此大也邪?”我还会长得这么伟大吗?还会活了几千年,还会活到现在吗?

且也,若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!

他说老兄啊!我跟你两个,你不要认为自己了不起,认为是人;人跟木头差不多,都只是天地间的东西。我是天地间一个东西,你也是天地间一个东西,大家都是个东西。你,专门来看木头,怎么不看看你自己啊!你说我是“散木”这一句话,几乎把我的秘密在你徒弟们面前揭穿了。揭穿了就不是秘密,是显教,那就完了。你骂我是散木,你就是个散人;你不过是一个快要死的散人,我是个没有用的木头,你这个散人怎么会懂我这个散木?匠石这家伙被树神骂了以后,他这个梦也醒了。

匠石觉而诊其梦。

吓!他梦醒之后吓死了,就来圆梦,来解梦了。等于我们同学们做了梦,早晨起来就来问我,老师啊,昨天夜里做一个梦,然后就来跟我讲梦话,你说痛苦不痛苦!我是清醒的人,硬要听大家讲梦话,这是多痛苦的事啊!可是这位匠石老师,梦清醒了,叫徒弟来说梦话,叫一班徒弟来开会。他说:昨天啊!讲错了话,得罪了那棵神木的神了,树神托了一个梦给我。

弟子曰:趣取无用,则为社何邪?

弟子说老师啊,怪了,你昨天不是讲过吗?这是根无用的木头耶!嘿!既然是无用的木头,他还会成精,修道几千年变成妖怪,还会变成一个树神,托梦给你,这好奇怪呀,你说他没有用吗?

曰:密!若无言!彼亦直寄焉,以为不知己者诟厉也。不为社者,且几有翦乎!且也彼其所保与众异,而以义誉之,不亦远乎!

匠石说,这是秘密,密宗密宗,不要讲,不要讲,声音轻一点,密密密!不要给这个树神听到了。哈哈!这位师父哈哈大笑。他说我告诉你,“彼亦直寄焉”,他既然成了神,为什么托梦给我?是叫我带口信,传话给世界上的人啊!给他宣传,要我在电视上给他广播一下,报纸上给他登一下呢!因为他也很寂寞,没有知己。“以为不知己者垢厉也”,虽然我骂他一顿,骂也是知己才骂啊!他梦中对我谈这一番话,虽然说觉得我不懂他,实际上晓得我很懂他,他骂世界上的人都是笨蛋,不懂他,只有我一个人懂他,所以才托我再替他说明一下。你以为,他来叫我买一只鸡去拜拜他吗?不是这个意思。

不为社者,且几有翦乎!”匠石又说,你们刚才问得对,既然是没有用的木头,为什么会在庙子后面给人家拜拜呢?这也是栎社树活了几千年的道理。你们要晓得,有用的树木有人要砍,没有用的,被人砍得更快;既然没有用,留着干什么!但是,这棵大树,人们不砍掉是为什么?因为他在庙子后面,大家说,这一棵树是神耶!七爷八爷就在这个上面耶!也许城隍爷也在这个上面耶!动不得啊,只能够拜一拜!因此就保住了。

这个道理你们懂不懂?人生啊,你有用也倒霉,没有用更倒霉;要做到好像有用,又好像没有用,才是没有用的大用。如果一块木头,做成了马桶,多倒霉啊!现在这块没有用的木头,雕成菩萨了,供在上面,我们一天到晚拜他了。所以要做到这样才好,你懂不懂?因为他没有用,而做成社神,如果不做成社神,“不为社者,且几有翦乎!”它长到一半就给人家砍掉了。

且也彼其所保与众异,而以义誉之,不亦远乎!”所以他保全自己的寿命,有他一套的办法;在这个社会上,那个没有用的,才能够保全寿命活下去。当然啰!既然没有用,就要装起一副好像修道的样子,人家一看是有道之士,那就行了;然后再说,我传你道,我讲的你不懂,是密宗;那就好了。人家问你密宗是什么?嗯!藏文藏文,再不然说梵文,你不懂;或者说我认得呀!那是上古的梵文。反正说来说去就行了,就可以保住你自己了,也可以永远传下去了。

所以学了庄子会学坏的,但是确实有人生的真道理。“彼其所保与众异”,他保全自己的办法与你们不同,与世界上的人也都不同,所以他能长寿,永远站住。“而以义誉之”,然后你还会对他喊万岁、神、菩萨,还要拜他。“不亦远乎!”这多么高深远大啊!这是密宗之密啊!他说你们怎么懂呢!这是庄子说的人生,玄了。