《庄子南华》《庄子諵譁》(2017版)第五章 德充符(08)


郭象注解之美

我们用的这一个本子,是郭象注解的,他是三国末期,晋朝开始时的一个名士。郭象注的《庄子》,好得很喔!不但文章美,哲学的理论高极了。如果在座有研究中国哲学史、历史的,可以看三国末期到东晋时期的两晋清谈,历史上叫清谈误国。我对清谈这个说法非常反感,清谈并没有误国,倒是两晋的历史,误了清谈;的的确确,我可以讲出一百个一千个理由。时代没有过错,文化发展没有过错,是两晋人物的过错,误了我们的文化。再看郭象文章之美,这一篇注解的文章,等于第二篇《庄子》,尤其这一段里头,文章美得很啊!现在我们看郭象的注解。

羿,古之善射者,弓矢所及为彀中。夫利害相攻则天下皆羿也。自不遗身忘知,与物同波者,皆游于羿之彀中耳。虽张毅之出,单豹之处,犹未免于中地,则中与不中,唯在命耳。而区区者各有其所遇,而不知命之自尔。故免乎弓矢之害者自以为巧,欣然多己;及至不免,则自恨其谬,而志伤神辱。斯未能达命之情者也。夫我之生也,非我之所生也。则一生之内,百年之中,其坐起行止,动静趣舍,性情知能,凡所有者,凡所无者,凡所为者,凡所遇者,皆非我也。理自尔耳,而横生休戚乎其中,斯又逆自然而失者也。

羿,古之善射者,弓矢所及为彀中。夫利害相攻则天下皆羿也。”人生活在世界上,随时遭遇利害相攻,天下到处都是羿这个人了。我今天吃晚饭的时候,一个同学告诉我,老师啊,我请三个月假。另外一个同学问我,老师他为什么要请假?我说他家里闹分家,上有祖母、母亲,下有兄弟姊妹,闹家务;人生处在父兄、子女、兄弟骨肉之间,做人是最难不过的。所以我今天晚上讲个笑话,我说我投胎的时候选过的,只有自己一个人,没有兄弟姊妹。我现在看人生看久了,我来生投胎时,还是要选父母只生我一个人;不过呢,我要选一个钱又多,两老又早死的人家;我想想还不对,顶好伯伯叔叔也没有孩子,然后遗产也交给我。

那么,这是讲什么呢?父子、兄弟、姊妹骨肉之间最痛苦,最难处理,没有一处不是利害。即使单独一个人,只要男女成立了家庭,夫妇之间,又是道义,又是感情,又是爱情;有时候也是利害相攻耶!“则天下皆羿也”,箭头都是射过来的!

自不遗身忘知,与物同波者,皆游于羿之彀中耳。”这些文章我们现在这样念,一点味道都没有,如果摇头摆尾拉长声一字一字念,喝唷!比新诗好多啦!新诗,什么风啊慢慢地飘过来,那没有意思。

虽张毅之出,单豹之处,犹未免于中地,则中与不中,唯在命耳。而区区者各有其所遇,而不知命之自尔。”人生的境界,都莫名其妙,前途茫茫,不晓得前途怎么办!到老了一看,自己也活了几十年,前途就是那么办吧!活到老了还要问前途怎么办?因为到那一边去,松江路一直去,到右边转弯的时候,不晓得怎么办!但是你不要问怎么办!这个文章就那么说,“而区区者各有其所遇”,各有各的遭遇,“而不知命之自尔”,这都是命,命运的安排,很自然的。

故免乎弓矢之害者自以为巧”,可是世界的人啊,自己觉得像羿一样,没有被箭射中,认为自己有本事,以为自己安排得很好。“欣然多己”,认为你们很可怜,我活得最好,就是我有办法。“及至不免,则自恨其谬”,你不要吹了,任何聪明人都逃不了这一箭,结果最后免不了还是中箭,才觉得自己错了。“而志伤神辱”,最后晓得了,“而志伤”,意志消沉了;“神辱”,精神都没有,觉得人生很悲苦。“斯未能达命之情者也”。这是不懂得人生,不懂得生命的意义。

夫我之生也,非我之所生也。则一生之内,百年之中,其坐起行止,动静趣舍,性情知能,凡所有者,凡所无者,凡所为者,凡所遇者,皆非我也。”你要知道,我们现在活着,哪里是“”活着!这个我在哪里?身体也不是我,你说身体哪一部分是我?脑筋也不是我,我究竟在哪里?“非我之所生”,一切都是无我的,我们活在这个世界上,凡所有一切都不属于我,本来无我。“理自尔耳”,这是自然的道理。“而横生休戚乎其中”,而我们一般人没有悟道,不晓得本来无我,拼命要抓一个我,我要这样,我要那样;因为要抓住一个我,所以在世界上生出很多的烦恼。“斯又逆自然而失者也”,这是不懂得生命,不懂得自然。

这些文章好得很喔!不过给我这么一念,念得没有道理了。要慢慢的,烟抽够了,茶喝饱了,一个人在灯光之下,外面又在下雨,下得冷冷的,鬼都不想上门,深山空谷,摇头摆尾一念,喔……人忽然就得道了。