南怀瑾老师谈“照明三昧”(05)


对话与答问

吕先生:老师,我请问一下。

南师:这位吕先生是做医学方面的工作的。

吕先生:按照西医的说法,眼睛,就是由眼神经,通过脑神经,然后通过品状体折射,产生光明。如果一旦没有了光明,老师讲的这个“照明三昧”,它发起的根在什么地方呢?是生命这个本体的光透出来了,还是另外有一个照明三昧的根子发出来的呢?

南师:你问得好。不过你一个问题里头,有两层逻辑观念。第一层,你刚才引用我们现代医学讲的,眼睛通过视觉神经看见,对不对?视觉神经在后脑部位,与中医所说的风池、风府穴这里有密切关联。所以年轻同学们,做功课多了,我叫他们眼睛闭着,转一转,赶快按摩后脑。通过眼神经看到外面照明,不是光明来照眼睛,或眼睛去找光明;也不是黑暗来找眼球,是视觉神经去接触黑暗。这是第一个逻辑,第一个问题。

眼睛好的时候,要保护眼睛,要注意后脑视觉神经。视觉神经和听觉神经是连着的,跟鼻子的嗅觉神经也连着,下来呢,跟喉咙的神经,咽喉连着。我们普通叫喉咙,古人有称为“左咽右喉”,咽是食管,喉是气管,其实就是前喉后咽。那么,这个视觉、听觉、嗅觉神经,这个系统,等于我们现在用收外太空或外国资讯的雷达,我们的脑部神经,有十二对二十四条,就是像雷达一样,向外接收资讯。

所以我们这个生命,眼睛看东西,对于我们来说,伟大不伟大?一般都觉得伟大,伟大个屁!眼睛看东西,只看到前面和斜角左右两边,四分之一这么多。鼻子、嘴巴更差,只管接触到的。最厉害的是听觉,上下左右十方的声音,都听得见,所以声音也是修行中的重要法门。

第二个逻辑问题,你问的是照明三昧。你的问题是,没有眼睛、看不到光明,或者闭起眼睛来,忘记肉眼看到的光明,这样要怎么发起照明三昧?天眼怎么发起呢?照明三昧不是神经系统,是意识境界、心的境界。这个意识境界,譬如我们会做梦,对不对?请问失明的朋友,有没有做梦?(回答:有!)你梦中还是会看到东西的,在梦中,看见的功能并没有坏,发起的这个就是天眼功能。答覆完了。满意不满意?

吕先生:满意。

南师:难得吕先生对我满意。(众笑)

张先生:我问一个问题,什么是三昧?

南师:三昧是个名称,是梵文的翻译。我们翻译中国文字,不需要管它“三妹二妹大妹”了(众笑)。三昧,是梵音,发音三摩地、三摩咽多地,中文喜欢简称,翻译成三昧,也就是定境界的意思,你听懂了吗?

张先生:听懂了。那么照明三昧和妄想的区别在哪里?

南师:妄想起来,是思想分析的作用;照明三昧是意识思想没有加以分析。譬如你等一下要回上海了,明天一早要回成都,要怎么样搭车,这些都是妄想。照明三昧,则是在完全宁静的状态,好像一片黑暗一样。其实真正的宁静是黑暗哦。黑暗中定久了,身心空了,黑暗中会有各色的光起来,自性的光明就发动了。例如,北极没有太阳光照到,但有极光就会发起来。深海动物的体质很大,深海是黑暗的,太阳透不到底,那些生物自己会发光的,谁给他发光啊?

所以生命的功能就这样伟大。这个时候,意识,不是身体哦,也不是神经,很清楚的,照明三昧在这里。这很难懂,你还要好好用功呢,如果不懂你就再问。你如果这样就懂了,我倒很佩服你(众笑)。我都觉得我没有说清楚,你说懂,我就很奇怪了。

李先生:我想藉张先生的问题,继续深入。如诸葛亮讲的“宁静致远”,事实上,要真正发起照明三昧,第一要心里很宁静,第二再慢慢进入寂灭,那个时候才发起照明三昧,对吗?

南师:差不多,你问的比较实际一点。照明三昧,就是观自在菩萨,观察自己。譬如失明的朋友更好办,外面形象看不见,前面一片黑暗,就认黑暗光是我的生命,这个肉体、神经都不管,这个光就是我,我就是光,认为光与生命合一了,乃至肉体生命要死亡,死就死掉了,不要了,身体是向爸爸妈妈借住的房子,用几十年了,该还给他了,你就在光当中,自己观自在,就发动了。

李先生:所以要发起照明三昧,连认识白天白光这个观念也把它放掉。

南师:对,要放掉。先告诉你,不要认识白天的光色叫光明,黑暗本身也就是光明,在这个里头,又一层生命功能发动了。譬如眼睛看不见的朋友,他心里下意识怀念的,是那个外面太阳月亮的光色,下意识会厌恶看不见,觉得这不是光明。这是认错了,户口认错了。一号是门口,二号也是,三号也不错,每个门都可以进去。在黑暗中,害怕的感觉就是“”。要是忘记了自己,自性的光明就发动起来了,能明能暗的不在明暗上。所以你们用功不上路也是在这里。

李先生:老师刚刚有讲到,佛陀的弟子阿那律陀,他虽然得了天眼通,他穿针线穿不过去。要是他用天眼通去穿这个针线,是不是一样能够做到?

南师:这是个秘密,会做得到,但他不愿意发起来。这个秘密很难讲了,我现在还在试验,试验了几十年了。我现在九十四岁,假设我明天死了,永远不知道;假设没有死,我会一直试验下去,等我试验完了告诉你,应该是怎么样。(铃声响起)好了,到时间了,谢谢大家!诸位苏州来的兄弟姐妹们,保重哦!