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《春秋繁露》12、十指


【本篇题解】本篇论述《春秋》的十点要旨及其重要作用,详细探讨了十点要旨的具体内容,并指出十指内容如果在实际中得以施行,将会出现泽普天下、阴阳和顺的局面。

《春秋》二百四十二年之文,天下之大,事变之博,无不有也。虽然,大略之要有十指(1)。十指者,事之所系也。王化之所由得流也。举事变见(2)有重焉,一指也。见事变之所至者,一指也。因其所以至者而治之,一指也。强于弱枝,大本小末,一指也。别嫌疑,异同类,一指也。论贤才之义(3),别所长之能,一指也。亲近来远,同民所欲,一指也。承周文而反之质,一指也。木生火,火为夏,天之端,一指也。切(4)刺讥之所罚,考变异之所加,天之端,一指也。举变事见有重焉,则百姓安矣。见事变之所至者,则得失审矣。因其所以至而治之,则事之本正矣。强干弱枝,大本小末,则君臣之分明矣。别嫌疑,异同类,则是非著矣。论贤才之,义别所长之能,则百官序矣。承周文而反之质,则化所务立。矣亲近来远,同民所欲,则仁恩达矣。木生火,火为夏,则阴阳四时之理相受而次矣。切刺讥之所罚,考变异之所加,则天所欲为行矣。统此而举之,仁往而义来。德泽广大,衍溢于四海,阴阳和调,万物靡不得其理矣。说《春秋》者凡用是矣,此其法也。

【注释】 (1)指:同“旨”,旨意,思想。(2)见:同“现”,表现。(3)义:同“宜”,适宜,合适。(4)切:切要,考察。

【译文】 《春秋》记录二百四十二年的文字,天下之广大,事物变化的广博,没有不记录的。虽然如此,大体上的要点有十个观点。十种思想,是和事物联系在一起的。是君王教化而出现的影响。是做事有变化的表现有所侧重,这是一种思想。发现做事变化的结果,这是一种思想。依循这种变化结果的原因而处理,这是一种思想。要使主干强大,枝叶弱小,使根本强大末梢弱小,这是一种思想。区别因事理相似而产生的疑虑,辨别同类事理的差异,这是一种思想。研究贤能才能适宜的工作,区别所擅长的才能,这是一种思想。使邻近亲密,使远方的人前来和百姓有共同欢乐,这一是种思想。继承周王朝的外部表现,而折反他的实质,这是一种思想。火由木而生,火是夏季,木是一年的开始,这是一种思想。审查讥刺的惩罚,考察灾害的增加,是自然的一个方面,这是一种思想。做事有变化的表现有侧重,百姓就安定。发现做事变化的结果,会审慎对待得失。依循事物变化结果的原因而处理事物,事物的根本就得到端正。使树干强盛,枝条弱小,根本强大末梢弱小,君臣的职分就清楚了。区分因事理相似而产生的疑虑,辨析同类事理的差别,是非的区别就明显。研究贤能的做事原则,辨别所擅长的才能,各种官吏就井然有序。继承周王朝政令的表现而返回它的实质,教化所要达到的目标就确立了。亲近近邻使远方的人前来归附,和百姓有共同的喜好,仁德、恩惠就会到来。火由木而生,火代表夏季,阴阳四季的变化就有了次序。审查讥刺的惩罚,考察灾害的增加,则上天所要做的事就会施行。由此可以推知,仁德得到推广正义得到确立,恩德的雨露广泛散播,在四海八方推衍扩大,阴阳协调和顺,世上万物没有不得到原则的。讲说《春秋》的人都用这个说法,这就是《春秋》记事的原则。


分类:儒家经典书名:春秋繁露作者:董仲舒