【本篇题解】通国身，意在阐明治天下国家与治身的道理是相通的。《吕氏春秋·审分篇》云：“夫治身与治国，一理之术也。”本篇论述了治理国家与保养身体的道理，而以前者为主，后者可以看做是一种类比。董仲舒汇通天人之理，贯通治身、治国之道于一，他强调：保养身体的关键是积蓄精气，治理国家的关键在于招揽贤人；积蓄精气的关键是心境恬淡、不轻举妄动，招揽贤人的关键在于态度谦卑、礼贤下士。
【注释】 (1)血气相承受：血和气相互承接相互接受和给予。受：“受”和“授”。(2)形体：即身体。(3)趣：同“趋”，趋向。(4)治身者：锻炼身体的。执虚：执守空虚，即使内心空虚清净。(5)合明：内心融洽宽敞。
【译文】 气中清的是精，人当中清的是贤。锻炼身体的以积累精气当作最为重要，治理国家的以积累贤才当作根本原则。身体以思想当作根本，国家以国君为主。清气积累在根本处，血气互相承接授受；贤才积累在君主处上下就可互相制约、任用。血、气相承接授受，贤能积累在君主那里，上级下级就相制约和使用。血和气相互承接和接受给予，身体就没有什么痛苦；上下互相制约、任用。血、气相承接授受，贤能积累在君主那里，上级下级就相制约和使用。血和气相互承接和接受给予，身体就没有什么痛苦；上下互相制约、任用，百官就可各自发挥能力。身体没有什么痛苦，之后身体可以安全；百官各自发挥自己的能力，然后国家可能守护。要想使精气到来，务必使身体空虚和安静；要想使贤才到来，务必使自己谦卑。身体安静思想守空的，是精气的趋向；谦恭卑下的，是仁者、贤才事奉的对象。所以锻炼自身的务必要安守空虚，安静地使精气来临，治理国家的，一定要用尽谦卑而使贤才到来。能使精气到来，就身心融洽宽敞并能长寿，能使贤才到来，就能恩德润泽普遍而使国家太平。