《孔丛子》第02章 论书


子张问曰、圣人受命必受诸天而书云受终于文祖.何也.孔子曰、受命于天者.汤武是也.受命于人者.舜禹是也.夫不读诗书易春秋则不知圣人之心.又无以别尧舜之禅汤武之伐也.

子张问曰、礼丈夫三十而室.昔者舜三十征庸.而书云有鳏在下曰虞舜何谓也.曩师闻诸夫子曰、圣人在上.君子在位.则内无怨女.外无旷夫.尧为天子而有鳏在下.何也.孔子曰夫男子二十而冠.冠而后娶.古今通义也.舜父顽母嚚.莫克图室家之端焉.故逮三十而谓之鳏也.诗云娶妻如之何、必告父母、父母在则宜图婚.若巳殁则巳之娶必告其庙.会舜之鳏.乃父母之顽嚚也.虽尧为天子.其如舜何.

子夏问书大义.子曰吾于帝典、见尧舜之圣焉于大禹、皋陶谟、益稷、见禹稷皋陶之忠勤功勋焉.于洛诰、见周公之德焉.故帝典可以观美.大禹谟禹贡可以观事.皋陶谟益稷可以观政.洪范可以观度.谓皇极彝伦之度秦誓可以观义.五诰可以观仁.甫刑可以观诫.通斯七者.则书之大义举矣.孔子曰、书之于事也.远而不阔.近而不迫.志尽而不怨.辞顺而不□.吾于高宗肜日、见德有报之疾也.茍由其道致其仁.则远方归志而致其敬焉.吾于洪范、见君子之不忍言人之恶而质人之美也.发乎中而见乎外以成文者.其唯洪范乎.

子张问曰、尧舜之世.一人不刑而天下治.何则.以教诚而爱深也.龙子以为一夫而被以五刑敢问何谓.子曰不然五刑所以佐教也.龙子未可谓能为书也.

子夏读书既毕而见于夫子.夫子谓曰子何为于书.子夏对曰书之论事也.昭昭然若日月之代明.离离然若星辰之错行.上有尧舜之道.下有三王之义.凡商之所受书于夫子者.志之于心弗敢忘.虽退而穷居河济之间.深山之中.作壤室.编蓬户.常于此弹琴以歌先王之道.则可以发愤慷喟忘巳贫贱.故有人亦乐之.无人亦乐之.上见尧舜之德.下见三王之义.忽不知忧患与死也.夫子愀然变容.曰嘻.子殆可与言书矣.虽然.其亦表之而巳未睹其里也.夫窥其门而不入其室.恶睹其宗庙之奥百官之美乎.

宰我问书云纳于大麓烈风雷雨弗迷.何谓也.孔子曰、此言人事之应乎天也.尧既得舜.历试诸难.巳而纳之于尊显之宫.使大录万机之政.是故阴阳清和.五星不悖.烈风雨各以其应.不有迷错愆伏.明舜之行合于天也.

宰我曰、敢问禋于六宗何谓也.孔子曰、所宗者六.皆洁祀之也.埋少牢于九昭.所以祭时也.祖迎于坎坛.所以祭寒暑也.主于郊宫.所以祭时也.夜明所以祭月也.幽荥所以祭星也.雩荥.所以祭水旱也.禋于六宗.此之谓也.

书曰、兹予大享于先王尔祖其从与享之.季桓子问曰、此何谓也.孔子曰、古之王者.臣有大功.死则必祀之于庙.所以殊有绩劝忠勤也.盘庚举其事以厉其世臣故称焉.桓子曰、天子之臣有大功者.则既然矣.诸侯之臣有大功者.可以如之乎.孔子曰劳能定国.功加于民.大臣死难.虽食之公庙可也.桓子曰、其位次如何.孔子曰、天子诸侯之臣.生则有列于朝.死则有位于庙其序一也.

书曰、维高宗报上甲微.上甲微契后八世汤之先也定公问曰、此何谓也.孔子对曰、此谓亲尽庙毁有功而不及祖.有德而不及宗.故于每岁之大尝而报祭焉.所以昭其功德也.公曰先君僖公功德前行.或作前列可以与于报乎.孔子曰丘闻昔虞夏商周、以帝王行此礼者则有矣.自此以下.未之知也.

定公问曰、周书所谓庸庸祗祗威威显民.何谓也.孔子对曰、不失其道.明之于民之谓也.大能用可用则正治矣.敬可敬则尚贤矣.畏可畏则服刑恤矣.君审此三者以示民.而国不兴.未之有也.

子张问书云奠高山.何谓也.孔子曰、高山五岳.定其差秩.祀所视焉.子张曰其礼如何.孔子曰、牲币之物.五岳视三公.小名山视子男.子张曰、仁者何乐于山.孔子曰夫山者岿然高.子张曰、高则何乐尔.孔子曰、夫山、草木植焉.鸟兽蕃焉.财用出焉.直而无私焉.四方皆伐焉.直而无私.兴吐风云.以通乎天地之间.阴阳和合.雨露之泽.万物以成.百姓咸飨.此仁者之所以乐乎山也.

孟懿子问书曰、钦四邻.何谓也.孔子曰、王者前有疑、后有丞、左有辅、右有弼、谓之四近.言前后左右近臣当畏敬之.不可以非其人也.周文王胥附奔辏先后御侮谓之四邻.以免乎羑里之害.懿子曰、夫子亦有四邻矣.孔子曰、吾有四友焉.自吾得回也.门人加亲是非胥附乎.自吾得赐也.远方之士日至是非奔辏乎.自吾得师也.前有光后有辉是非先后乎.自吾得仲由也.恶言不至于门是非御侮乎.孔子见齐景公.梁丘据自外而至.公曰何迟.对曰陈氏戮其小臣.臣有辞.为是故迟.公笑而目孔子.曰周书所谓明德慎罚.陈子明德也.罚人而有辞.非不慎矣.孔子答曰、昔康叔封卫.统三监之地.命为孟侯.周公以成王之命作康诰焉.称述文王之德.以成敕诫之文.其书曰惟乃丕显考文王.克明德慎罚.克明德者.能显用有德举而任之也.慎罚者并心而虑之.众平然后行之.致刑错也.此言其所任不失德.所罚不失罪不谓巳德之明也.公曰寡人不有过言.则安得闻吾子之教也.

书曰其在祖甲不义惟王.公西赤曰闻诸晏子、汤及太甲、武丁、祖乙、天下之大君.夫太甲为王.居丧行不义.同称君.何也.孔子曰、君子之于人.计功而除过.太甲即位.不明居丧之礼.而于冢宰之政.伊尹放之于桐.忧思三年.追悔前愆.起而复位.谓之明王.以此观之.虽四于三王.不亦可乎.

鲁哀公问书□夔曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐.何谓也.孔子对曰此言善政之化乎物也.古之帝王功成作乐.其功善者其乐和.乐和则天地犹且应之.况百兽乎.夔为帝舜乐正.实能以乐尽治理之情.公曰然则政之大本莫尚夔乎.孔子曰、夫乐所以歌其成功.非政之本也.众官之长.既咸熙熙.然后乐乃和焉.公曰吾闻夔一足有异于人.信乎.孔子曰昔重黎举夔而进.又欲求人而佐焉.舜曰夫乐天地之精也.唯圣人为能和六律.均五音.知乐之本.以通八风夔能若此.一而足矣.故曰一足.非一足也.公曰善.


分类:儒家经典书名:孔丛子作者:孔鲋