《孔丛子》第09章 公仪


鲁人有公仪僭者、数本皆作潜砥节砺行.乐道好古.恬于荣利.不事诸侯.子思与之友.穆公因子思欲以为相.谓子思曰公仪子必辅寡人.参分鲁国而与之一.子其言之.子思对曰如君之言.则公仪子愈所以不至也.君若饥渴待贤.纳用其谋.虽蔬食水饮.伋亦愿在下风.今徒以高官厚禄.钓饵君子.无信用之意.公仪子之智若鱼鸟可也.不然.则彼将终身不蹑乎君之庭矣.且臣不佞.又不任为君操竿下钓.以荡守节之士也.

闾邱温见田氏将必危齐、欲以其邑叛而适鲁、穆公闻之、谓子思曰、子能怀之、则寡人割邑如其邑以常宗、子思曰伋虽能之.义所不为也.公曰何、子思对曰、彼为人臣.君将败.弗能扶而叛之.逆臣制国.弗能以其身死而逃之.此罪诛之人也.伋纵不能讨.而又要利以召奸.非忍行也.

穆公问子思曰、吾闻龙榈氏子不孝、其行何如、对曰臣闻明君之为政.尊贤以崇德.举善以劝民.则四方之内孰敢不化.若夫过行是细人所识.不治其本而问其过.臣不知所以也公曰善.

穆公谓子思曰、子之书所记夫子之言、或者以谓子之辞、子思曰臣所记臣祖之言.或亲闻之者.有闻之于人者.虽非正其辞.然犹不失其意焉.且君之所疑者何.公曰于事无非.子思曰无非所以得臣祖之意也.就如君言以为臣之辞.臣之辞无非.则亦所宜贵矣.事既不然.又何疑焉.

穆公谓子思曰、县子言子之为善不欲人誉巳、信乎、子思对曰非臣之情也.臣之修善.欲人知之.知之而誉臣.是臣之为善有劝也.此所愿而不可得者也.若臣之修善而人莫知.莫知则必毁臣.是臣之为善而受毁也.此臣所不愿而不可避者也.若夫鸡鸣为善.滋滋以至夜半.而曰不欲人之知.恐人之誉巳.臣以谓斯人也者.非虚则愚也.

胡母豹鲁人谓子思曰、子好大世莫能容子也、盍亦随时乎、子思曰大非所病.所病不大也.凡所以求容于世为行道也.毁道以求容容何行焉.大不见容.命也.毁大而求容.罪也.吾弗改矣.

子思居贫、其友有馈之粟者、受一车焉、或献樽酒束修、子思弗为受也、或曰子取人粟而辞吾酒脯、是辞少而取多也、于义则无名、于介则不全、而子行之、何也、子思曰然.伋不幸而贫于财.至乃困乏.将恐绝先人之祀.夫以受粟为周乏也.酒脯则所以饮宴也.方乏于食而乃饮宴.非义也.吾岂以为介哉.度义而行也.或者担其酒脯以归.

穆公问子思曰、吾国可兴乎、子思曰可.公曰为之奈何、对曰茍君与大夫慕周公伯禽之治.行其政化.开公家之惠.杜私门之利.结恩百姓.修礼邻国.其兴也勃矣.

子思曰吾之富贵甚易而由不能.夫不取于人谓之富.不辱于人谓之贵.不取不辱.其于富贵庶矣哉.


分类:儒家经典书名:孔丛子作者:孔鲋