《孔丛子》第15章 陈士义


魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相.孔武后名□字子顺子高之子也子顺谓使者曰、若王信能用吾道.吾道固为治世也.虽疏食饮水.吾犹为之.若徒欲制服吾身.委以重禄.吾犹一夫尔.则魏王不少于一夫.子度魏王之心以告我.使者曰魏国狭小.乏于圣贤.寡君久闻下风.愿委国先生.亲受教训.如肯降节.岂惟魏国君臣是赖.其亦社稷之神祗实永受庆.于是乃之魏.魏王郊迎.谓子顺曰寡人不肖.嗣先君之业.先生圣人之后.道德懿邵.幸见顾临.愿图国政.对曰臣羁旅之臣.慕君高义.是以戾此君辱贶而问以政事.敢不敬受君之明命.

魏王朝群臣、问理国之所先、季文对曰唯在知人.王未之应.子顺进曰、知人则哲.帝尧所病.故四凶在朝.鲧任无功.夫岂乐然哉.人难知故也.今文之对.不称吾君之所能行.而乃欲强吾君以圣人所难.此不可行之说也.王曰先生言之.对曰当今所急.在修仁尚义崇德敦礼以接邻国而巳.昔舜命众官.群臣竞让德.礼之致也.茍使朝臣皆有推贤之心.主虽不知人.则臣位必当.若皆以知人为治.则人主宜未过尧.且其目所不见者亦必漏矣.王曰善矣.秦王得西戎利刀以之割玉如割木焉、以示东方诸侯、魏王问子顺曰、古亦有之乎、对曰周穆王大征西戎.西戎献锟鋘之剑火浣之布.其剑长尺有咫.炼钢赤剑用之切玉如泥焉.是则古亦有焉.王曰火浣之布若何.对曰周书火浣布垢必投诸火.布则火色.垢乃灰色.出火振之皓然.疑乎雪焉.王曰今何以独无.对曰秦贪而多求.求欲无厌.是故西戎闭而不致.此以素防绝之也.然则人主贪欲.乃异物所以不至.不可不慎也.

魏王曰吾闻道士登华山、则长生不死、意亦愿之、对曰古无是道.非所愿也.王曰吾闻信之、对曰未审君之所闻.亲闻之于不死者耶.闻之于传闻者耶.君闻之于传闻者妄也.若闻之于不死者今安在.在者君学之勿疑.不在者君勿学无疑.

李由之母少寡、与李音窃相好而生由、由有才艺、仕于魏、王甚爱之、或曰李由母奸不知其父、不足贵也、王以告由、且曰吾不以此贱子也、虽然古之圣贤亦有似子者乎、吾将举以拆毁子者、李由对曰今人不通于远、在臣欲言谁耳、且孔子少孤、则亦不知其父者也、孔子母死、殡于五父之衢、人见之皆以为孤葬、问鄹曼父之母、得合葬于防、此则圣人与臣同者也、王笑曰善、子顺闻之、问魏王曰、李由安得斯言、王曰假以自显、无伤也、对曰虚造谤言以诬圣人.非无伤也.且夫明主之于臣.唯德所在不以小疵妨大行也.昔斗子文生于淫而不害其为令尹.今李由可则宠之.何患于人之言而使横生不然之说.若欺有知.则有知不受.若欺凡人.则凡人无知.必亦问臣.则臣亦不为君之故.诬祖以显由也.如此群臣更知由恶此必聚矣.所谓求白洁而益其垢.犹抱石以救溺.愈不济矣.魏王使相国脩好邻国、遂连和于赵、赵王既宾之、而燕问子顺曰今寡人欲求北狄、不知其所以然、答曰诱之以其所利而与之通市.则自至矣.王曰寡人欲因而弱之.若与交市分我国货散于夷狄.是彊之也.可乎.答曰夫与之市者.将以我无用之货取其有用之物.是故所以弱之之术也.王曰何谓我之无用.彼之有用.答曰衣服之物则有珠玉五彩.饮食之物则有酒醪五熟.五味也此即我之所有而彼之所利者也.夷狄之货.唯牛马旃裘弓矢之器.是其所饶而轻以与人者也.以吾所有.易彼所饶.如斯不巳.则夷狄之用将麋于衣食矣.殆可举棰而驱之.岂徒弱之而巳乎.赵王曰敬受教.

枚产魏人问子顺曰臣匮于财闻猗顿善殖货欲学之、然先生同国也、当知其术、愿以告我、答曰然.知之.猗顿鲁之穷士也.耕则常饥.桑则常寒.闻陶朱公富.往而问术焉.朱公告之.曰子欲速富.当畜五□.于是乃适西河.大畜牛羊于猗氏之南.十年之间.其滋息不可计.赀拟王公.驰名天下.以兴富于猗氏故曰猗顿且夫为富者非唯一术.今子徒问猗顿何也.枚产曰亦将问之于先生也.答曰吾贫而子问以富术.纵有其术.是不可用之术也.昔人有言能得长生者.道士闻而欲学之.比往言者死矣.道士高蹈而恨.夫所欲学.学不死也.其人巳死而犹恨之.是不知所以为学也.今子欲求殖货而问术于我.我且自贫.安能教子以富乎.子之此问.有似道士之学不死者也.

东里闾魏人空腹而好自贤、欲自亲于子顺、子顺不下、或曰夫君子之交于世士、亦取其一节而巳、东闾子疏达亮直、大丈夫也、求为先生役、而先生无意接之、斯者无乃非周公之交人乎.子顺曰、此吾所以行周公之行也.夫东闾子外质顽拙.有似疏直.然内怀容媚□魅.非大丈夫之节也.若其度骸称肤.面目鬓眉.实美于人.圣人论士.不以为贵者.无益于德故也.然东闾子中不应外.侮慢世士.即所谓愚人而谓人为愚者也.持其虚状以不德于人.此乃周公之所罪.何交之有.

宫他魏人见子顺曰、他困贫贱、将欲自讬富贵之门、庶克免乎、子顺曰夫富而可以讬贫.贵而可以寄贱者.天下寡矣.非信义君子明识穷达则不可今子所欲讬者谁也.宫他曰将适赵公子、子顺曰非其人矣.虽好养士.自奉而巳.终弗能称也.宫他曰将适燕相国、子顺曰彼徒兄弟甥舅各济其私.无求贤之志.不足归也.宫他曰将适齐田氏、子顺曰齐大国也.其士大夫皆有自多之心.不能容子也.他曰然则何向而可.子顺曰吾勿识也.宫他曰唯先生知人.愿告所择.将往庇焉.子顺曰济子之欲.则宜若郈成子者也.昔郈成子自鲁聘晋过乎卫.右宰谷臣止而觞之.陈乐而不作.送以实璧.反过而不辞.其仆曰、日者右宰之觞吾子甚欢也.今过而不辞.何也.成子曰夫止而觞我.与我欢也.陈乐而不作.告我哀也.送我以璧.寄之我也.若由此观之.卫其有乱乎.背卫三十里.闻宁喜作难.右宰死之.还车而临.三举而归.反命于君.乃使人迎其妻子.隔宅而居之.分禄而食之.其子长而反其璧.夫子闻之.曰智可与征谋仁可与讬孤廉可以寄财者.其郈成子之谓乎.今子求若人之比庇焉.可也.宫他曰循先生之言.舍先生将安之.请从执事.子顺辞不得巳.乃言之魏王而升诸朝.

子顺相魏、●嬖宠之官以事贤才.夺无任之禄以赐有功.诸丧职秩者不悦.乃造谤言.文咨魏人以告.且曰夫不害前政而有成.孰与变之而起谤哉.子顺曰民不可与虑始久矣.古之善为政者.其初不能无谤子产相郑.三年而后谤止.吾先君之相鲁.三月而后谤止.今吾为政日新.虽不能及圣贤.庸知谤止独无时乎.文咨曰、子产之谤尝亦闻之.未识先君之谤何也.子顺曰先君初相鲁.鲁人谤诵曰麛裘而芾.投之无戾.芾之麛裘投之无邮.及三年政成化既行.民又作诵曰衮衣章甫.实获我所章甫衮衣.惠我无私.文咨喜曰乃知先生亦不异乎圣贤矣.

魏王谓子顺曰吾欲致天下之士.奈何.子顺对曰、昔周穆王问祭公谋父、曰吾欲得天下贤才、对曰去其帝王之色.则几乎得贤才矣.今臣亦请君去其尊贵之色而巳.王曰吾欲得无欲之士为臣.何如.子顺曰人之可使以有欲也.故欲多者其所得用亦多.欲少者其所得用亦少.夫夷齐无欲.虽文武不能制.君安得而臣之.


分类:儒家经典书名:孔丛子作者:孔鲋