《孔丛子》第19章 独治


子鱼生于战国之世、长于兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为于世者也.今先生淡泊世务脩无用之业.当身不蒙其荣.百姓不获其利.窃为先生不取也.子鱼曰不如子之言也.武者可以进取.文者可以守成.今天下将扰扰焉.终必有所定.子脩武以助之取.吾脩文以助之守.不亦可乎.且吾不才.无军旅之任.徒能保其祖业.优游以卒岁者也.

秦始皇东并、子鱼谓其徒叔孙通曰、子之学可矣、盍仕乎、对曰臣所学于先生者、不用于今、不可仕也、子鱼曰子之材能见时变、今为不用之学、殆非子情也、叔孙通遂辞去、以法仕秦.

尹曾谓子鱼曰、子之读先王之书.将奚以为.答曰为治也.世治则助之行道.世乱则独治其身.治之至也.

陈余谓子鱼曰、秦将灭先王之籍、而子为书籍之主、其危矣、子鱼曰顾有可惧者.必或求天下之书焚之.书不出则有祸.吾将先藏之以待其求.求至无患矣.

子鱼居卫、与张耳陈余相善.耳余、魏之名士也、秦灭魏求耳余惧、走会陈胜吴广起兵于陈、欲以诛秦、余谓陈王曰、今必欲定天下取王侯者.其道莫若师贤而友智.孔子之孙今在魏.居乱世能正其行脩其祖业.不为时变.其父相魏.以圣道辅战国.见利不易.操名诸侯.世有家法.其人通材足以干天下.博知足以虑未形.必宗此人.天下无敌矣.陈王大悦、遗使者齎千金加束帛以车三乘聘焉尔.又使谓子鱼曰、天下之事巳可见矣.今陈王兴义兵讨不义.子宜速来以集其事.王又闻子贤.欲谘良谋.虚意相望也.子鱼遂往.陈王郊迎而执其手.议世务.子鱼以霸王之业劝之.王悦其言.遂尊以博士.为太师谘度焉.子鱼、名鲋甲、陈人或谓之子鲋或称孔甲.陈胜既立为王、其妻之父兄往焉、胜以众兵待之、长揖不拜无加其礼、其妻之父怒、曰估乱僭号而傲长者.不能久矣.不辞而去.陈王跪谢.遂不为顾.王心惭焉.遂适博士太师之馆而言曰予虽丈夫哉.然塞于礼义以启于姻娅.唯先生幸训诲之.使免于戾可乎.子鱼曰王所问者善也.敢固无辞以对乎.今以礼言耶.则礼无不拜.且宗族婚媾.又与众宾异敬者也.敬而加亲.自古以然也.王曰虽巳失之于前.庶欲收之于后也.愿先生脩明其事.必遵奉焉.对曰昔唐尧、内亲九族.外协万邦.礼以婚为昆弟.妻之父母为外舅姑.由是明之.则拜之可知.夫婚亲之义.非宗贤之类也.虽自巳臣莫敢不敬.昔魏信陵君、尝以此质臣之父.臣之父曰.于诸母之昆弟.妻之诸父.则以亲配德.年以上.虽拜之可也.幼于巳者.揖之可也.此出于人情而可常者也.王曰善哉.请问同姓而服不及者.其制何耶.对曰先王制礼.虽国君有合族之道.宗人掌其列.继之以姓而无别.醊之以食而无殊.各随本属之隆杀.属近则死为之免.属远则吊之而巳.礼之正也.是故臣之家.哭孔氏之别姓于弗父之庙.哭孔氏则于夫子之庙.此有据而然也.周之道.虽百世婚姻不通.重先君之同体也.王跪曰先生之言.厥义博哉.寡人虽固.敢不尽心.


分类:儒家经典书名:孔丛子作者:孔鲋