《孔子家语》第六章、问礼


哀公问于孔子曰:「大礼何如?子之言礼,何其尊也。」

孔子对曰:「丘也鄙人,不足以知大礼也。」

公曰:「吾子言焉。」

孔子曰:「丘闻之民之所以生者,礼为大。非礼则无以节事天地之神焉;非礼则无以辩君臣上下长幼之位焉;非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉;是故君子此之为尊敬,然后以其所能教顺百姓,不废其会节。既有成事,而后治其文章黼黻,以别尊卑上下之等。其顺之也,而后言其丧祭之纪,宗庙之序,品其牺牲,设其豕腊,修其岁时,以敬其祭祀,别其亲疏,序其昭穆,而后宗族会燕,即安其居,以缀恩义。卑其宫室,节其服御,车不雕玑,器不彤镂,食不二味,心不淫志,以与万民同利,古之明王行礼也如此。」

公曰:「今之君子,胡莫之行也。」

孔子对曰:「今之君子,好利无厌,淫行不倦,荒怠慢游,固民是尽,以遂其心,以怨其政,忤其众以伐有道。求得当欲不以其所,虐杀刑诛,不以其治。夫昔之用民者由前,今之用民者由后,是即今之君子,莫能为礼也。」

言偃问曰:「夫子之极言礼也,可得而闻乎?」

孔子言:「我欲观夏,是故之杞,而不足征也,吾得《夏时》焉;我欲观殷道,是故之宋,而不足征也,吾得《乾坤》焉;《乾坤》之义、《夏时》之等,吾以此观之。

夫礼,初也始于饮食,太古之时,燔黍(fánshǔ)擘豚(bòtún),污罇(wūzūn)抔饮(póuyǐn),蒉桴(kuìfú)土鼓,犹可以致敬鬼神,及其死也,升屋而号告曰:“高,某复。”然后饮腥苴熟(jūshú),形体则降,魂气则上,是谓天望而地藏也。

故生者南向,死者北首,皆从其初也。昔之王者,未有宫室,冬则居营窟(kū),夏则居橹巢;未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有丝麻,衣其羽皮。

后圣有作,然后修火之利,范金合土,以为宫室户牖(yǒu);以炮以燔(fán),以烹以炙(zhì),以为醴酪(lǐlào);治其丝麻,以为布帛,以养生送死,以事鬼神。

故玄酒在室,醴醆(lǐzhǎn)在户,粢醍(cītí)在堂,澄酒在下,陈其牺牲,备其鼎俎(zǔ),列其琴瑟,管磬(qìng)钟鼓,以降上神,与其先祖,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所,是谓承天之佑。

作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎(zǔ),熟其殽(xiáo),越席以坐。疏布以羃(mì),衣其浣帛,醴醆(lǐzhǎn)以献,荐其燔炙(fánzhì),君与夫人,交献以嘉魂魄,然后退而合烹,体其犬豕(shǐ)牛羊,实其簠簋(fǔguǐ),笾(biān)豆铏羹(xínggēng),祝以孝告,嘏以慈告,是为大祥,此礼之大成也。」


分类:儒家经典书名:孔子家语作者:孔子门人