《孔子家语》第十八章、颜回


【御马也为政】

鲁定公问于颜回曰:「子亦闻东野毕之善御乎?」

对曰:「善则善矣,虽然,其马将必佚。」

定公色不悦,谓左右曰:「君子固有诬人也。」

颜回退后三日,牧来诉之曰:「东野毕之马佚,两骖(cān)曳,两服入于厩。」

公闻之,越席而起,促驾召颜回。

回至,公曰:「前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰善则善矣,其马将佚,不识吾子奚以知之?」

颜回对曰:「以政知之。昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马,舜不穷其民力,造父不穷其马力,是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之御也,升马执辔,御体正矣,步骤驰骋,朝礼毕矣,历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已,臣以此知之。」

公曰:「善!诚若吾子之言也,吾子之言,其义大矣,愿少进乎。」

颜回曰:「臣闻之鸟穷则啄,兽穷则攫(jué),人穷则诈,马穷则佚,自古及今,未有穷其下而能无危者也。」

公悦,遂以告孔子。孔子对曰:「夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉。」

【知音】

孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。

子曰:「回,汝知此何所哭乎?」

对曰:「回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。」

子曰:「何以知之?」

对曰:「回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其往而不返也,回窃以音类知之。」

孔子使人问哭者,果曰:「父死家贫,卖子以葬,与之长决。」

子曰:「回也,善于识音矣。」

【成人之行】

颜回问于孔子曰:「成人之行,若何?」

子曰:「达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣。既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。」

【臧氏文仲武仲】

颜回问于孔子曰:「臧文仲武仲孰贤?」

孔子曰:「武仲贤哉。」

颜回曰:「武仲世称圣人而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。夫文仲其身虽殁,而言不杇,恶有未贤?」

孔子曰:「身殁言立,所以为文仲也。然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也。」

回曰:「可得闻乎?」

孔子曰:「下展禽,置六关,妾织蒲,三不仁;设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。武仲在齐,齐将有祸,不受其田,以避其难,是智之难也。夫臧文仲之智而不容于鲁,抑有由焉,作而不顺,施而不恕也夫。夏书曰:『念兹在兹,顺事恕施。』

【君子标准】

颜回问于君子。孔子曰:「爱近仁,度近智,为己不重,为人不轻,君子也夫。」

回曰:「敢问其次。」

子曰:「弗学而行,弗思而得,小子勉之。」

【一言仁智】

仲孙何忌问于颜回曰:「仁者一言而必有益于仁智,可得闻乎?」

回曰:「一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。」

【小人】

颜回问小人。孔子曰:「毁人之善以为辩,狡讦(jié)怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。」

颜回问于孔子曰:「小人之言有同乎?君子者不可不察也。」

孔子曰:「君子以行言,小人以舌言,故君子为义之上相疾也,退而相爱;小人于为乱之上相爱也,退而相恶。」

【侠士】

颜回问子路曰:「力猛于德而得其死者,鲜矣,盍慎诸焉。」

孔子谓颜回曰:「人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也,何居?为闻者,盍日思也夫。」

【朋友】

颜回问朋友之际,如何。孔子曰:「君子之于朋友也,心必有非焉而弗能谓吾不知,其仁人也。不忘久德,不思久怨,仁矣夫。」

【闲谈莫论他人非】

叔孙武叔见未仕于颜回,回曰:「宾之。」

武叔多称人之过,而己评论之。颜回曰:「固子之来辱也,宜有得于回焉,吾闻知诸孔子曰:『言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。』故君子攻其恶,无攻人恶。」

【不正己焉能正人】

颜回谓子贡曰:「吾闻诸夫子『身不用礼,而望礼于人,身不用德,而望德于人,乱也。』夫子之言,不可不思也。」


分类:儒家经典书名:孔子家语作者:孔子门人