《孔子家语》第二十九章、郊问


定公问于孔子曰:「古之帝王必郊祀其祖以配天,何也?」

孔子对曰:「万物本于天,人本乎祖,郊之祭也,大报本反始也,故以配上帝。天垂象,圣人则之,郊所以明天道也。」

公曰:「寡人郊而莫同,何也?」

孔子曰:「郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛,至于启蛰之月,则又祈谷于上帝,此二者天子之礼也。鲁无冬至,大郊之事降杀于天子,是以不同也。」

公曰:「其言郊,何也?」

孔子曰:「兆丘于南,所以就阳位也,于郊,故谓之郊焉。」

曰:「其牲器何如?」

孔子曰:「上帝之牛角玺栗,必在涤三月,后稷之牛唯具,所以别事天神与人鬼也,牲用骍,尚赤也,用犊,贵诚也,扫地而祭于其质也,器用陶匏,以象天地之性也,万物无可称之者,故因其自然之体也。」

公曰:「天子之郊,其礼仪可得闻乎?」

孔子对曰:「臣闻天子卜郊,则受命于祖庙,而作龟于祢宫,尊祖亲考之义也。卜之日,王亲立于泽宫,以听誓命,受教谏之义也,既卜,献命库门之内,所以诫百官也。将郊,则天子皮弁以听报,示民严上也。郊之日,丧者不敢哭,凶服者不敢入国门,汜扫清路,行者必止,弗命而民听,敬之至也。天子大裘以黼之,被衮象天,乘素车,贵其质也,旗十有二旒,龙章而设以日月,所以法天也,既至泰坛,王脱裘矣,服衮以临,燔柴戴冕,璪十有二旒,则天数也。臣闻之诵诗三百,不足以一献,一献之礼,不足以大飨,大飨之礼,不足以大旅,大旅具矣,不足以飨帝,是以君子无敢轻议于礼者也。」


分类:儒家经典书名:孔子家语作者:孔子门人