《礼记》第13章 玉藻


天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外,听朔 于南门之外,闰月则阖门左扉,立于其中。皮弁以日视朝,遂以食,日中而□, 奏而食。日少牢,朔月大牢。五饮,上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。

动则左史书之,言则右史书之,御瞽几声之上下,年不顺成,则天子素服, 乘素车,食无乐。

诸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以听朔于大庙,朝服以日视朝于内朝。朝, 辨色始入。君日出而视之,退适路寝,听政,使人视大夫,大夫退,然后适小寝, 释服。

又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯 稷食菜羹。夫人与君同庖。君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕。 君子远庖厨,凡有血气之类,弗身践也。至于八月不雨,君不举。年不顺成,君 衣布□本,关梁不租,山泽列而不赋,土功不兴,大夫不得造车马。

卜人定龟,史定墨,君定体。

君羔{辟巾}虎□直;大夫齐车,鹿{辟巾}豹□直,朝车;士齐车,鹿{辟巾} 豹□直。

君子之居恒当户,寝恒东首,若有疾风迅雷甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服 冠而坐。日五盥,沐稷而□梁,栉用□单栉,发□用象栉,进示几进羞,工乃升 歌。浴用二巾,上□下□出□于履蒯席,连用汤,进蒲席,衣布□身,乃屦进饮。 将适公所,宿齐戒,居外寝,沐浴,史进象笏,书思对命,既服,习容观玉声乃 出。揖私朝,□如也,登车则有光矣。

天子□□正于天下也。诸侯荼,前詘后直,让于天子也。大夫前詘后詘,无 所不让也。

侍坐,则必退席,不退,则必引而去君之党,登席不由前,为躐席。徒坐不 尽席尺,读书,食,则齐,豆去席尺。若赐之食而君客之,则命之祭,然后祭, 先饭,辩尝羞,饮而俟。若有尝羞者,是俟君之食,然后食,饭饮而俟。君命之 羞,羞近者,命之品尝之,然后唯所欲。凡尝远食,必顺近食。君未覆手,不敢 飧;君既食,又饭飧。饭飧者,三饭也。君既彻,执饭与酱,乃出授从者。凡侑 食,不尽食,食于人不饱。唯水浆不祭,若祭,为已人□卑。君若赐之爵,则越 席再拜稽首受,登席祭之,饮卒爵而俟君卒爵,然后授虚爵。君子之饮酒也,受 一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵,而油油以退。退则坐取履,隐辟而 后履,坐左纳右,坐右纳左。

凡尊必上玄酒。唯君面尊。唯飨野人皆酒。大夫侧尊用□于,士侧尊用禁。

始冠缁布冠,自诸侯下达,冠而敝之可也。玄冠朱组缨,天子之冠也。缁布 冠缋□,诸侯之冠也。玄冠丹组缨,诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨,士之齐冠也。 缟冠玄武,子姓之冠也。缟冠素纰,即祥之冠也。垂□五寸,惰游之士也,玄冠 缟武,不齿之服也。居冠属武,自天子下达,有事然后□。五十不散送,亲没不 髦,大帛不□。玄冠紫□,自鲁桓公始也。

朝玄端,夕深衣。深衣三□,缝齐倍要,衽当旁,袂可以回肘,长中继掩尺 袷二寸,示去尺二寸,缘广寸半。以帛裹布,非礼也。

士不衣织,无君者不贰采。衣正色,裳间色。非列采不入公门,振□□不公 门,表裘不入公门,袭裘不入公门。纩为茧,□为袍,禅为丝同,帛为褶。

朝服之以缟也,自季康子始也。孔子曰:「朝服而朝,卒朔然后服之。」曰: 「国家未道,则不充其服焉。」 ↓J30 P1479

唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。君衣狐白裘,锦衣以裼之。君之右虎裘, 厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹α,玄绡衣以裼之;は裘青<豸干>褒绞衣 以裼之;羔裘豹饰,缁衣以裼之;狐裘,黄衣以裼之。锦衣狐裘,诸侯之服也。 犬羊之裘,不裼,不文饰也,不裼。裘之裼也,见美也。吊则袭,不尽饰也,君 在则裼,尽饰也。服之袭也,充美也,是故尸袭,执玉龟袭,无事则裼,弗敢充 也。

笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本象可也。见于天子与 射,无说笏,入大庙说笏,非古也。小功不说笏,当事免则说之。既□必盥, 虽有执于朝,弗有盥矣。凡有指画于君前,用笏造,受命于君前,则书于笏,笏 毕用也,因饰焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其杀六分而去一。

而素带终辟,大夫素带辟垂,士练带率下辟,居士锦带,弟子缟带。

□毕君朱,大夫素,士爵韦。圜杀直,天子直,公侯前后方,大夫前方后挫 角,士前后正。

□毕,下广二尺,上广一尺,长三尺,其颈五寸,肩革带博二寸。大夫大带 四寸,杂带。君朱绿,大夫玄华,士缁辟,二寸,再缭四寸。凡带,有率无箴功, 一命□□幽衡,再命赤□幽衡,三命赤□葱衡。

天子素带,朱里,终辟,并纽约,用组王后示韦衣,夫人榆狄。三寸,长齐 于带,绅长制,士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:参分带下,绅居二焉。绅 □毕结三齐。

肆束及带勤者。有事则收之,走则拥之。

君命屈狄。再命示韦衣,一命示□衣,士衣彖衣。唯世妇命于奠茧,其他则 皆从男子。

凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐ニ垂拱,视下而听上,视带以及袷,听乡任 左。

凡君召以三节,二节以走,一节以趋,在官不俟屦,在外不俟车。

士于大夫,不敢拜迎而拜送,士于尊者,先拜进面,答之拜则走。

士于君所言,大夫没矣,则称谥若字,名士,与大夫言,名士字大夫。于大 夫所,有公讳无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,教学临文不讳。

古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还 中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车,则闻鸾和之声,行则 鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。君在不佩玉,左佩结,右设佩,居则设佩, 朝则结佩,齐则丝青结佩而爵□。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙, 君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而 朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩□需玟而□组绶,孔 子佩象环五寸,而綦组授。

童子之节也,缁布衣,锦缘,锦绅,并纽,锦束发,皆朱锦也。肆束,及带, 勤者有事则收之,走则拥之。童子不裘,不帛,不屦丝句,无缌服。听事不麻, 无事,则立主人之北南面。见先生,从人而入。

侍食于先生异爵者,后祭先饭。客祭,主人辞曰:「不足祭也。」客飧,主 人辞以疏。主人自致其酱,则客自彻之。一室之人,非宾客,一人彻。壹食之人, 一人彻,凡燕食,妇人不彻。

食枣桃李,弗致于核,瓜祭上环,食中弃所操。凡食果实者后君子,火孰者 先君子。

有庆,非君赐不贺。有忧者,勤者有事则收之,走则拥之。

孔子食于季氏,不辞,不食肉而飧。

君赐车马,乘以拜赐,衣服,服以拜赐,君未有命,弗敢即乘服也。君赐, 稽首,据掌致诸地,酒肉之赐,弗再拜,凡赐,君子与小人不同日。

凡献于君,大夫使宰,士亲,皆再拜稽首送之。膳于君,有荤桃□,于大夫 去,□于士去荤,皆造于膳宰。

大夫不亲拜,为君之答己也。大夫拜赐而退,士待诺而退,又拜,弗答拜。

大夫亲赐士,士拜受,又拜于其室,衣服,弗服以拜。敌者不在,拜于其室。 凡于尊者有献,而弗敢以闻。士于大夫不承贺,下大夫于上大夫承贺。亲在,行 礼于人称父,人或赐之,则称父拜之。

礼不盛,服不充,故大裘不裼,乘路车不式。

父命呼,唯而不诺,手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋。亲老,出不 易方,复不过时。亲<疒齐>色容不盛,此孝子之疏节也。父没而不能读父之书, 手泽存焉尔,母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。

君入门,介拂□,大夫中枨与□之间,士介拂枨。宾入不中门,不履阈,公 事自□西,私事自□东。君与尸行接武,大夫继武,士中武,徐趋皆用是。疾趋 则欲发,而手足毋移。圈豚行不举足,齐如流,席上亦然。端行,颐ニ如矢;弁 行,剡剡起屦;执龟玉,举前曳踵,□宿□宿如也。

凡行容惕惕,庙中齐齐,朝庭济济翔翔。君子之容舒迟,见所尊者齐□。足 容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄, 坐如尸,燕居告温温。

凡祭,容貌颜色,如见所祭者。丧容纍纍,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅,言容 茧茧。戎容暨暨,言语言各言各,色容厉肃,视容清明,立容辨,卑毋言阎,头 颈必中,山立时行,盛气颠实,扬休玉色。

凡自称,天子曰予一人,伯曰天子之力臣。诸侯之于天子,曰某土之守臣某, 其在边邑,曰某屏之臣某。其于敌以下,曰寡人。小国之君曰孤,摈者亦曰孤。

上大夫曰下臣,摈者曰寡君之老。下大夫自名,摈者曰寡大夫。世子自名, 摈者曰寡君之适,公子曰臣孽。

士曰传遽之臣,于大夫曰外私。大夫私事使,私人摈则称名,公士摈则曰寡 大夫,寡君之老。大夫有所往,必与公士为宾也。


分类:儒家经典书名:礼记作者:孔子(整理) 前页  目录  后页