《诗经》252 卷阿


周王率群臣出游卷阿,诗人歌颂并劝勉周王礼贤下士

有卷者阿,飄风自南。
岂弟君子,来游来歌,以矢其音。

伴奐尔游矣,优游尔休矣。
岂弟君子,俾尔彌尔性,似先公酋矣。

尔土宇皈章,亦孔之厚矣。
岂弟君子,俾尔彌尔性,百神尔主矣。

尔受命长矣,茀祿尔康矣。
岂弟君子,俾尔彌尔性,純嘏尔常矣。

有馮有翼,有孝有德,以引以翼。
岂弟君子,四方为则。

颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。
岂弟君子,四方为綱。

鳳皇于飞,翙翙其羽,亦集爰止。
藹藹王多吉士,维君子使,媚于天子。

鳳皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。
藹藹王多吉人,维君子命,媚于庶人。

鳳皇鳴矣, 于彼高岡。
梧桐生矣, 于彼朝陽。
菶菶萋萋, 雍雍喈喈。

君子之車, 既庶且多;
君子之马, 既閑且馳。
矢詩不多, 维以遂歌。
山坡弯曲蜿蜒长,旋风吹来自南方。
君子和乐又平易,前来游玩把歌唱,陈献诗歌兴致昂。

风流潇洒你游历,悠闲自在你休息。
君子和乐又平易,让你一生多尽力,祖先功业要承继。

你的土地和封疆,无边无际最宽广。
君子和乐又平易,让你一生寿命长,天下百神你主张。

你受天命最久长,赐你福禄多安康。
君子和乐又平易,让你一生百事昌,大福大禄你长享。

你有助手有贤相,孝敬祖先有德望,前头导引左右帮。
君子快乐又平易,你是天下好榜样。

态度温和志气昂,好比玉圭和玉璋,名声美好传四方。
君子快乐又平易,你是四方好榜样。

雄凤雌凰在飞翔,百鸟相随嗖嗖响,一起落在好地方。
贤士济济聚一堂,衷心听从君使唤,爱戴天子不敢忘。

雄凤雌凰展翅翔,双双落在高山顶。
梧桐树儿冉冉生,东山坡上迎日影。
枝叶苍苍多茂盛,雍雍喈喈真好听。

君子有车可以坐,装饰华美数量多。
君子有马可以驾,技艺娴熟能奔波。
献的诗辞虽然少,为谢君王唱成歌。

1、卷(泉quán):曲。阿(厄ē):大丘。《郑笺》:“大陵曰阿,有大陵卷然而曲。”   2、飘风:《毛传》:“飘风,回风也。”   3、矢:陈。《毛传》:“矢,陈也。”   4、伴(盼pàn)奂:闲游。《郑笺》:“伴奂,自纵驰之意也。”   5、性:命。《后笺》:“弥者,尽也。弥其性,即尽其性也。”   6、酋:终。《毛传》:“似,嗣也。酋,终也。” 《郑笺》:“嗣先君之功而终成之。”   7、昄(板bǎn):大。章:明。《传疏》:“土宇,犹言封畿也。” 《集传》:“昄,当作版,版章犹封疆也。”   8、茀:通“福”。《郑笺》:“茀,福也。”   9、嘏(古gǔ):《郑笺》:“纯,大也。予福曰嘏。”   10、冯(评píng):凭依。《郑笺》:“翼,助也。” 《通释》:“有冯有翼,犹云有辅有翼也。”   11、引、翼:《集传》:“引,导其前也。翼,相其左右也。”   12、颙颙(喁yóng):温和恭敬貌。卬卬(昂áng):气宇轩昂貌。   13、如圭如璋:《集传》:“如圭如璋,纯洁也。”   14、纲:《郑笺》:“纲者能张众目。”   15、翙翙(惠huì):众多貌。《郑笺》:“翙翙,羽声也。”   16、蔼蔼(矮ǎi):《毛传》:“蔼蔼,犹济济也。”   17、媚:《集传》:“媚,顺爱也。”   18、朝阳:《毛传》:“山东曰朝阳。”   19、菶菶(绷běng):草木盛貌。《集传》:“菶菶萋萋,梧桐生之盛也。雍雍喈喈,凤凰鸣之和也。”   20、多:俞樾《群经平议》:“多当读侈。……庶以车之数言,侈以车之制言。《考工记·舆人》曰:‘饰车欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰:‘公乘侈。’是其证也。”   21、不:语助词。《郑笺》:“矢,陈也。我陈此诗不复多也。”   22、遂:已成。

这首是周王出游卷阿,诗人所陈赞美之歌。《毛诗序》说,此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“(召康)公从成王游歌于卷阿之上,因王之歌而作此以为戒”。其说似可从。

第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于卷阿,召康公从。”本诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。

第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。

第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。

第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。方玉润评得好:“盖自凤鸣于岐,而周才日盛。即此一游,一时扈从贤臣,无非才德具备,与吉光瑞羽,互相辉映,故物瑞人材,双美并咏,君顾之而君乐,民望之而民喜,有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐,向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象,自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”(《诗经原始》)

第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。

本篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒卬卬”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。


分类:儒家经典书名:诗经作者:孔子(整理)